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生活如此:先解决困境才能彻底摆脱困难
有些问题似乎看着挺简单的,你比如你不先解决工作问题,目前的吃喝住房立即就会成为天大的问题,一切的一切也全都无从谈起,明天你就死掉了,还谈什么困境或者困难的区别问题。所以对于什么是困难;什么是困境也要因人而异了。对于孔子来说人生没有啥困难,只有困境,最大的困境就是“朝闻道,夕死可矣”。所以孔子不会去关心豪车豪宅,他不会去追求这些东西,孔子的志向就是闻道,这就是人各有志。孔子为什么欣赏颜回,道理也就在此。颜回“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回不改其乐,贤哉回也”。
一个人生下来他会喜欢什么样的生活,其实就看自己的天分了,不用随俗,谁也不用笑话谁。你说孔颜之乐不好,可是几千年以来喜欢的人一定不少,肯定还在其中找到了快乐。你说功名利禄不好,可是几千年以来,追求的人更是趋之若鹭。有的人找到了好工作或者继承了一个好的家业从此一生衣食无忧,没有啥生活的困难,可是这也不能保证这样的人生就从此没有人生的困境。有的人一生都没有一个所谓的宽裕的生活环境,但只要还说得过去,总是怀着“朝闻道,夕死可矣”的心态去生活,这样的生活虽然有点困难不富裕,但可能一生没有什么大的人生困境。
对于孔颜之乐也没有什么不好理解的,他们就是天生的这种人,对于这种人来讲,首先解决的就是人生的困境问题,而不是困难问题。具体达到什么样的经济状况才算是摆脱了困难,这也要看每个人的天分了,最好的天份就是颜回,只要吃了这顿饭,还能够有一碗水喝,颜回就开始悟道去了,就不会去考虑发财当官的问题了。孔子十五岁“志于学”,到了三十岁时就辞去了季氏家宰这个已经是中层干部的职务了,自己单干了。
孔子走的路线是只要生活说得过去了,就已经踏上“悟道”的征途了。给我们的提示就是我们也可以一面解决困难,一面同时解决人生的困境。不能只解决困难而不去理会人生的困境。至于为什么要这样,孔子没有去解释,估计是一个人的困境,才是人生最大的困难。不知命不以为君子,一个人不知道“天命”的运转,对于孔子来说,才是最大的“困难”。因为一个不知道“天命”的人,就是活着的风险太大,孔子说过,君子固穷,可是小人“幸而免”,就是一个小人一辈子想活得很好,只能是侥幸罢了。
现在碰到许多要解决现实生存困难的人,实际上都想解决的是如何更富裕的问题,可是孔学研究的不是这些问题,中国的哲学好像也不是研究解决生存困难的问题,这些问题好像对圣人来说,也不是一个问题,孔子可能认为只要悟道,自然就能解决生存问题。也可谓“大道之心有衣食”。
现实的人生困难,哪怕是很小的问题,你都不要掉以轻心,最好是从“天道”的角度去考虑,海德格尔说过“最近的都联系着最远方”。如何找一个好工作,找一个好的伴侣,找一个好的生存环境,这种很现实的问题其实都连接着无远弗届。如果说就从眼前考虑如何解决这些困难,那也就很简单了,就是托人找关系找靠山,或者是去骗人,尤其是去骗最亲的人,比如骗父母朋友成功率最高。好一点的就是装可怜,争取别人同情,还有就是拼谁的胳膊粗力气大。我想了半天,也没想出什么好的妙招来。
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厨房心经:五味孜然羊肉
主料:羊外脊
辅料:香叶;花椒;干辣椒;豆豉;孜然
调料:盐;糖;料酒;泡打粉;鸡蛋;黄玉米面
看一下原料:
选用的是羊外脊,软嫩一些,好吃有口感。
羊外脊切成3毫米的薄片,切的不要太厚,以免咬不动,又不能切的太薄,容易流失水分,结果还是咬不动。
将羊肉片放入容器中,加入盐;酱油抓匀
羊肉片抓入味道以后,加入少许的泡打粉及料酒,这是羊肉软嫩的利器,
利用泡打粉的发酵作用,使羊肉片的筋膜被涨发,就变得好嚼了,
但要注意,泡打粉是要配合一定的料酒或者清水使用的,才能使肉片涨发。
羊肉片入味;涨发以后,要加入一个全蛋,反复抓匀,
给羊肉片裹上蛋液,确保羊肉片水分不流失。
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羊肉片最后还要上一层黄玉米面抓匀,而不是玉米淀粉,
一方面是确保羊肉片水分不流失,达到淀粉的效果,
同时玉米面的颗粒感,可以增加孜然羊肉的口感,
这样处理的肉片,吃到口里有一种沙沙拉拉的口感,就像烤出来的一样。
最后再放入一层生油抓匀,第一使羊肉片下锅以后每片都不粘连,
第二就是保障羊肉片外部裹匀生油以后,不容易脱浆。
葱蒜切粒备用
羊肉片采取煎炸的方式过油,可以大大的降低技术的难度,
所谓的煎炸方式就是锅中放入的油,只要与羊肉片持平即可,
五成热的油温就可以下入羊肉片了,由于油温不是太高,油的用量不是太大
所以就不用太着急,慢慢的搅散肉片,就可以降低操作的难度了。
待到肉片变色,浮起时,就可以出锅了。
捞出后,放入漏勺中控控油。
利用锅中的余油,爆香花椒;香叶;干辣椒
让后再依次放入葱蒜粒爆香
随后放入过油后的羊肉片翻炒均匀
然后调入盐;酱油;孜然粒翻炒均匀
关火出锅就可以了。
好日子就是一点一点的“过”出来,“过”就是“错”,就是从错误中走出来。
记录一个家庭的菜品成长史,就是一个家庭成长史的一个重要侧面。
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