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(2009-08-02 02:52:27)
标签:

中医

养生

传统文化

分类: 中医养生
乐活 | 农耕 | 健康 | 生食 | 灵性 | 信仰 | 艺术 | 中医 | 摄影 | 我的视觉记录

更新日期:2015.03.03

中医养生与素食:


   “凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同 一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之 心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求 生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急 之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍、下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。” -- 孙思邈 《备要千金方/大医精诚》节录


   “道藏中记载了一个极具传奇色彩的故事,生动说明了道教反对动物入药的立场。陶弘景是历史上著名的道士,对于中国医学发展做出过杰出贡献,多年潜心修行,希望早日成仙。一天,两个青衣童子乘一个白鹤,从天上降到院子里,陶弘景非常高兴地迎接,满以为是太上老君派使者接自己升天的。没想到,青衣童子说,太上老君要召见的不是陶弘景,而是他的仆人桓阖。陶弘景百思不得其解,觉得自己多年努力修行,非常勤苦,为什么到今天还没有成仙,是不是犯了什么过错,请桓阖上天代问太上老君。结果,三天后桓阖回报陶弘景说:“你积累的功德其实已经很卓著了,但是你所著的本草药方中,把虻虫、水蛭等昆虫当成药物,这样的药虽然对人类有益,却犯了杀生害命的罪。从现在起,十二年之后,你将脱离你的肉体去世,到蓬莱仙岛去任水监。”后来陶弘景以草药代替了昆虫,又写了别行本草三卷来赎罪。以后他果然脱离肉体得道成仙。这虽是道教传说,也反映了在中国传统的文化中对于动物入药的保留看法。” -- 蒋劲松


   “著名医学家孙思邈在《备急千金要方•大医精诚》中有一段劝医戒杀的箴言也同样值得注意。他说:"自古以来贤达的医生为人治病,多用动物做药方。虽说人比动物要珍贵,但是动物跟人一样也是爱惜自己的生命的。损彼利己,所有物类都会认为是不可取的,何况是有智慧的人?杀生以求生,离生也就更远。所以我现在的方子不用动物入药,正是由于这个原因。"孙思邈提出,即使不得已要用动物入药,也最好是利用自然死亡的各种动物。” -- 蒋劲松



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