【编前语】
JT迷的大喜讯！
4月中下旬，JT叔叔即将在北京东城第一图书馆开讲啦！
《庄子》、《伤寒》轮番轰炸，快来听个过瘾吧！
详情及报名请点击http://15222.e.mosh.cn/#查看。

之前，JT叔叔带我们探索桂枝的“侵”力，一起在桂枝汤里探寻“藏起来”的芍药，那桂枝汤中其他几味药又有什么功力呢？

今天，就让我们跟着JT叔叔一起，从生姜开始学习《伤寒论》吧！

主讲人：JT叔叔

｜“彊悍”的生姜

古时候的“强”字写做“彊”，姜，就是一种很“彊悍”的药，又被称为“御湿之菜”，可以“彊御水气”，把身体诸系统中多余的停湿停寒打掉。

所以有些体质寒的人吃白菜会没力气，炒白菜时放一点姜就没事。如果用得多，重大的“水毒”也能治。

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不过，生姜的药性比较“散”，可以用在补药中，本身却不是补药。

李东垣就劝人“夜不食姜”，因为会散气。而治咳嗽也不用“生”姜，因为它会让人的气更冲上来，肺寒咳嗽用的是“干姜”。

它晒干之后，冲力就会转化成热力，可以从脾胃把肺烘暖，烤干寒饮。

｜临门一脚看生姜

而在“桂枝汤”这个方子中，前面讲的生姜药性，只和脾胃受寒的“干呕”有一点关系，却还没有讲到真正的重点。

如果读者是心细如发的名侦探，就会发现前面治“太阳中风”讲到桂枝、芍药，感冒要如何好?似乎还欠临门一脚，而这一脚，就在“生姜”。

横生的姜

中国本草书常说：“孕妇食姜，令儿歧指”，你看姜这个块根生新分支的方式就知道，都是从趋近九十度的角度横岔出去，所以，如果这种能量人体摄入太多，就会害胎孩的手指分岔，五枝长成六枝。

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生姜为你“扳道岔”

如果没有生姜，桂枝在动脉中的药性就一直沿着血管冲到底，离不开“营分”这血管之内的范畴：桂枝破风邪的“侵”之力再强，对嚣张于“卫分”的风邪来说，也像是过站不停的子弹列车，风邪站在月台笑着挥手说拜拜就好，打不到它哩。

必须有生姜“横开”的药性，才能把桂枝的力量通到分支微血管及脉管之外，到达风邪所在的“卫分”肌腠之间。

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所以，号称“通调营卫”的桂枝汤，其实“通营卫”的主力是在生姜和大枣。

有些人营卫不和，吃补药也会因为营卫不通而滞住药性，补不进去反而弹回来上火，很多补药都会叫人用“姜、枣煎”，就是在处理这个层面。当然，这种case，直接吃小建中汤也很好。

｜如何用生姜做加减法？

在“桂枝汤基本结构”的处方中，生姜和大枣相互之间的加减，可以对该方“矫”出“偏入营分(血分)”，或是“偏入卫分(气分)”的效果。

生姜的加法

生姜加量的方，例如“新加汤”、“黄耆五物汤”……

其中新加汤，桂枝多载了人参(补气津)缓重的药性，又因为生姜加量清卫分凝滞之邪，二者皆分消了桂枝的冲力，所以“桂林古本”中要“去芍”，解除它对于桂枝的束缚，药力方足。

而治“血痹”的黄耆五物汤，生姜加倍，以“身体易麻”为由，多将桂枝的药性带进微细血管以充肌肉中的氧气。

原来也是要去一味药来解放桂枝的力道，可是通血的“芍药”于血痹有不可取代的功用，于是就去掉了使药性变缓的“甘草”。

生姜的减法

而偏入营分的桂枝系变方，最具代表性的，即是“当归四逆汤”。

因为它的主要病机是血不足、血滞、血寒，所以姜减量而枣加量(基本变化由十二枚加至十五枚，《桂林古本.厥阴篇》中，当归四逆加参附及加萸姜附二汤，则加至二十五枚。

刘力红《思考中医》另有“群阳会”、“群阴会”之说，可参。而〈妇人杂病〉中的“温经汤”一方，虽不用枣，但属血分药，生姜亦减量。

｜生姜的妙用

《神农本草经》中说，生姜“久服去臭气，通神明”，生姜这味药，对于驱除日本人说的“水毒”所生的腐臭气是相当有用的。

基本的结构是“生姜、黄耆同用”可以去体臭。日本方面用“防己黄耆汤”(其中生姜比例相当大)治狐臭，据说大有效验。

【编后语】
看过之后，是不是觉得意犹未尽？
那就赶紧来试听下公开课吧！
如开头所讲四月中下旬，JT叔叔将在北京东城第一图书馆为您现场开讲。

再不下手，就等着后悔吧。
详情及报名请点击http://15222.e.mosh.cn/#查看。

【缘起】——遇见更好的自己

一次，一位中医到台湾给JT叔叔中医班的同学做分享，JT叔叔叮嘱他：“你教得再好，现场治疗到的学员疗效再高，也就只这么一次。我要的不只这样！我要你留给我的学生往后十年都能持续受益的东西”。

事实上，JT叔叔对他自己的期许亦是如此。他希望的课堂，不只是一团虚火，上课时大彻大悟、高屋建瓴那么一下，回归到现实的人生当中时，立刻被打回原形；他一直期待和努力实现的是，一同学习的同伴们能反馈给他：“听了JT叔叔的《庄子》以后，我的人生真的轻松、幸福很多！”

心灵的成长和进步不会是一朝一夕的功课，很多东西是要用一种“温柔”，慢慢地、精细地来拆解自己的固有信念和制约。JT叔叔希望通过这次《庄子》课，用一年的时间，留给同学们至少足够使用十年的东西，让这个课程的效能可以持续地发挥和积累。

不过，扮演一个“拯救者”对JT叔叔而言，太假。他认为，所有疗愈的主权和能量在每个人的内心深处都是足够的，而大家需要的，只是在适当的时机有个适当的人来引导开启。道家的修为，不是去普渡众生，而是给予我们个人一些非常清晰有效的“科学技术”，让每一个人找回自己的钥匙，打开心灵之门，遇见更好的自己。

所以，既然是人人都能够做到的事，JT叔叔不愿去扮演一个治疗者或拯救者的角色，他真正想做的是与你分享个中方法，在不知不觉中慢慢地、温柔地拥抱生活，拥抱每个人独一无二的人生。

【授课老师】

谭杰中老师： 

又名“JT叔叔”，在台湾主讲《中医基础理论》、《伤寒杂病论》、《庄子》内七篇等课程。授课风格生动平易、活泼自然，内容深入浅出、透辟精警。深受不同年龄、不同阶层、不同文化程度的受众欢迎。

即使专业的中医人同样能从课程中收获良多，并对其课程予以高度的评价：“JT叔叔的每一堂课都如同一种即席的艺术创作，具有高度的精神水准与启发性，难解的古医理，往往在其不经意的谈笑之间，令人豁然贯通。”

【课程内容】

1、逐条讲解《庄子》内七篇中前四篇的内容：《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》和《人间世》；概略性地讲解《庄子》内七篇的后三篇《德充符》、《大宗师》与《应帝王》——此七篇为《庄子》全书的核心。（一般认为内七篇为庄子所著，外篇和其他篇可能掺杂其他门人及后来道家的作品。）

2、通过对《庄子》的文学性解读，获得对古老道家学说的深入了解，进而开启对自己人生的醒觉和认知，从而探索和实践自己对自己内心世界的解构和重建。老师提供方法，操作由你执行。

3、将看似高深晦涩的文字蕴含的玄之又玄的道理，字字句句落实到现实之中的点点滴滴。大道理人人都学过，真正践行又收获实效的古往今来有几人？我们不用成为圣人，我们只需要生活中多一点轻快的喜悦，少一点愤怒和忧伤。所以《庄子》，其实也是一门自我疗愈的身心灵工作坊课程。

【JT叔叔说】

◎ 如果你问我中医的教材哪一本编得最好最能学，我会说是《伤寒论》；那么，如果你问我，心灵方面的教材哪本编得最好最好学，我会说是《庄子》。

◎ 我觉得《庄子》课的章句讲解有一个很大的好处，就是，凡是上过我《庄子》章句的学员（在台湾），在阅读中医的典籍的时候，都觉得好像在看白话文一样如履平地般的轻松。那么，大陆的同胞，如果真的想要处理祖国传统学术的话，这个古文阅读的基本功可以通过学习《庄子》来达成。

◎ 心灵方面的修炼和学习，其实是很容易走岔路的，我自认为我长期的《庄子》班，是一个比较安全的学习场域，至少同学每个月在练习上所遇到的疑问和反馈，我们都还有见面讨论解决的机会，有调整的空间。我希望能够把每位同学都呵护好，所以我选择这样的教材这样的教法。

◎ 如果你真的把庄子读通了，你很有可能会发现后世中国的道教里所谓的练气也好、学说也好，都是有屈解和误解的，我觉得对一个学派的研究和探寻，回归到它最原始的声音，从本体开始，才比较能够找到“真传”这个东西。

◎ 在现代社会里，很多人都追寻著某一种姑且说“逍遥”的状态，所以好像有一种感觉是读了庄子就能“逍遥”，但是，你真的知道“逍遥”是什么意思吗？

◎ “庄周梦蝶”，透过这个故事庄子要提示的是《齐物论》，《齐物论》起于“丧我终于物化”，“丧我”与“物化”构成了《齐物论》的主体框架，如何“丧我而物化”？“每下愈况”、“哀莫大于心死”、“朝三暮四”这些我们日常生活常用的成语词汇，我们真的用对了吗？心死是一种什么样的状态？庄子这本符码书里的点点滴滴，我们用一年的时间来慢慢解码。

【招生对象】

◎ 热爱中国传统文化，热爱道家学说，喜欢老庄学说的人。

◎ 希望更好的认知自己，希望可以观察到自己心的变化，并愿意为之改变的人。

◎ 为工作生活中的“人际关系”问题如何处理而发愁的朋友。

◎ 想要了解庄子的“无为”到底说了什么，这些观点为何会代代流传？

◎ 中医爱好者，医来自于道，道如何实践于医中？

◎ 希望找寻自己内心的世界，获得心灵成长的人。

【课程安排】

JT叔叔说，由于初次到大陆讲课，所以对大陆学生的古文水平了解不深。像《庄子》这样的课，有些内容理解需要国学的底子，他担心同学接受程度不同。而《庄子》课的内容又是一环扣一环，必须把前面的问题解决好，才可以解决其他问题。所以本次他会先讲一年的《庄子》课，内容主要是内七篇中的前四篇逐条细细讲解，之后的三篇内容可在随后的课程中再做讲解，大概需要4~5次的课。

【上课时间】

周末班：每月最后一个周六，每次6小时，共计12次，72学时。

平日班：每月最后一周的周二、周四下午13:00-16:00，每次3小时，共计24次。

【上课地点】

北京市东城区国子监大街40号 正安文化

【课程费用】

学费总计：18800元。

即日起，周末班、平日班同时接受报名！

正安课程老学员、正安医馆会员、正安聚友会会员可享受98折优惠。

【课程报名】

报名请点击http://t.cn/zOaWKbj

【咨询电话】 

15101132691  010-64009772

联系人：何老师、李老师

【背景知识介绍】

1、逍遥游一词出自《庄子》，《逍遥游》乃是全本三十三篇之第一篇。其开篇语：“北冥有鱼，其名为鲲……”流传久远，妇孺皆知。《逍遥游》的想象奇特怪诞，洋溢着浪漫色彩，追求顺其自然无所依，最终获得无穷的自在自由。

2、《齐物论》是内七篇中重要的一篇，乃庄子悟道。“庄周梦蝶”即出自此篇，在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

3、《养生主》行文之巧，妙笔生花则非《养生主》莫属。字字散玉，句句游龙，文曰：“近观则迷不知返，远观则美不胜收。吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。接着就引用“庖丁解牛”的故事加以说明，通过故事来说明道理。

4、《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。《德充符》、《大宗师》、《应帝王》也是对道的不同层面的探讨和解读。

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春晴书见

（明）居节

金羁芳草去翩翩，王谢儿郎美少年。

雨水已过正月后，莺花不隔短筇前。

春云拟黛山千叠，画阁笼烟柳半天。

燕子未来寒食远，谁家庭院试秋千。

雨水时节，气候开始转暖，积雪也逐渐化成了春天。

雨水虽然冰冷，却能滋润万物，引出温暖的春天。

【养生药膳】

《千金方》说：“春七十二日，省酸增甘，以养脾气”。

雨水时节，养生在于调肝，调肝重在补脾。

饮食应少酸多甘，以养脾脏之气，同时宜少量食用辛温，以应春木升发之气。

｜荠菜炒冬笋

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做法：荠菜去根冲洗干净切成小段，冬笋外壳剥掉，冲洗干净后切片。

将冬笋放入水中煮10分钟左右，出水去涩,将冬笋和笋汤分别盛起待用。

另起油锅将冬笋放入煸炒少许。在笋汤中加入适量的淀粉搅拌匀,倒入锅中煸炒勾芡，加入盐和味精调味。

把切成小段的荠菜倒入锅中,煸炒至汤煮沸即可。

功效：主利肝气，清热明目。

｜荠菜香菇鸡丝粥

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做法：鸡胸肉先下开水焯熟，水中倒少许料酒除腥，捞起冲凉，撕成丝待用；荠菜洗净下开水略烫，变色后捞起冲凉，挤干切细末；香菇洗净去蒂切丁。

浸泡过的白米下开水煮，大火煮开后转小火煮20分钟，等到粥还不是很稠的时候，下鸡丝和香菇丁继续熬2分钟左右，关火加荠菜末，加盐调味搅拌均匀即可。

功效：和中益气，利尿解热。

【正安医嘱】

作者：孙乃雄大夫

｜絮语养生

有位朋友问我：来京工作后有什么感受？

乍一听到这个问题，脑中一片茫然，这段时间中我居然没什么感受！

人们对于身边的事物从来不缺乏感受，对不同事物更会有不同的感受，而我居然没有感受！

可是转念一想，不禁释然。

正如我们问鱼对水有什么感受一样，生活在水中的鱼，融入其内，哪里会有什么特别的感受，其感受充其量也就是自然，所谓自然，自然而然也！

进一步探究，出现“没有感受”这种状态应该有两种可能，一不在其间，二融合于其内。

不在其间，互相没有接触，自然不会有感触；融合于其内，和感受物振动频率基本同步，也不会存在感受。

也就是说只有存在差异才能使我们产生对比、拥有感受。

回想到我赴京以来，在大家的帮助下，很快的融入到工作学习中，与周围环境的频率近乎同步，也就没有感到很大不适应，自然也不会拥有感受了。

因此，略作迟疑后，我直接回答：“我没有感受。”——其实这“没有感受”才是我最大的感受。

传统的养生是在追求一种“天人合一”的境界，我们在与天地同步的过程中，逐渐由“拥有感受”转为“没有感受”，这是一种和谐，一种同步于天地的频率，一种如鱼得水的境界！

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中国传统医学秉承了天人合一的思想，认为天地人之间会有相互的感应，人居于天地之间，自然受到天地之气的影响，我们的基频同天地的基频越接近，就与天地越和谐，也就越少生疾病。

所谓顺天者昌逆天者亡，说的就是这个道理。反之我们的基频越来越远离天地的基频，我们的身体就会出现各种不和谐，不合时宜，疾病就会产生。这其实就是我们所说的“养生”。

养生就是跟随者季节的脚步，春生夏长秋收冬藏，以求与天地同步。

｜雨水时节

雨水，是二十四节气之中的第2个节气，在2014年2月19日凌晨1点59分进入雨水节气。

《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”

春木生发，惠及万物，雨水节气取东风解冻、云行雨施，而后水能生木之意。

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我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”

第一候，水獭开始捕鱼，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；

五天过后第二候雁回北方；

再过五天第三候，春雨“润物细无声”，草木随大地中阳气的上腾而开始生发。

｜雨水养生

春雨贵如油，这句话不独对植物而言。

《阴阳应象大论》言：“雨气通于肾”，春天的小雨飘飘洒洒，不是那么猛烈，但是却直通入肾，挟春之力激发生命元气。

当春风中牛毛细雨迎面扑来的时候，更有一番油然的生意在其中。

春季早晚温差较大，就需要注意冷暖适度，早晚天气冷适当多穿一点，中午天气热起来就适当减一点。

雨水节气需要注意的是倒春寒，我们度过了一个暖冬，2014年在春天刚来的时候气温下降，全国大部分地方都迎来了雨雪天气。

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客观的说这种倒春寒利弊参半，弊端显而易见，温暖的天气中万物生发长养，突然袭来的寒冷会损伤这些生生之意。同时，天气的骤然变化，也会造成一些疾病的发生。

但是倒春寒的益处也是显而易见的，比如我们度过的暖冬，由于天气不够寒冷，肾水收藏不足，来春木气生发，易于致病。

而这一场倒春寒恰好能放缓木气生发的节奏，同时加大冬令收藏的力度，正是“亡羊补牢时犹未晚”。

其次“瑞雪兆丰年”，冬小麦需要经过伏冬，恰如我们需要冬令收藏一样，冬季如果有一两场雪，来春小麦抽穗就会相对多一些，也就预示着一场丰收。

此外，春季是流行病多发季节，气温适当的下降可以减小流行病的发生。

｜饮食调摄

雨水节气养生主要有两方面：一是顾护脾胃，二是舒达木气。

春天木气旺盛，土衰受制。

脾胃属土，脾胃不好的人在春天比较容易出现消化不良、泛酸嗳气、胃脘胀滞，严重的时候就会有恶心胃痛、腹痛而泻等情况，这些都是脾胃之气不足的表现。

而且每次过年，家人团聚，聚会的时候饭菜都比较丰盛，这也会使脾胃病发作几率增大。

因此在这段时间我们需要规律饮食，不宜太过油腻，也不宜过于饱食。

中国传统饮食讲究七分素三分荤，每餐都保持七八分饱，这才是合理饮食。

脾胃的压力减小了，也就减小了脾胃病发作几率。

舒达木气分生理和病理两方面。

从正常生理角度来看，春天木气生发，相火萌动，万物生长，这是一个正常的生命现象。

但是有一部分肝胆火旺的人会出现一些上火症状，比如咽干咽痒、口苦口干等。

这种情况下，我们稍微清透下过多的郁热即可，可以用菊花、桑叶、葛根、芦根、防风之类的泡水喝，或者喝些微苦芳香的绿茶也可以。

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另外春天木气生发的时候，骤然遇到寒气侵袭，在内的生命力发散不出来，于是形成外寒消散不去、内火发越不出的情况，这种情况下除了畏寒外也会有咽干口苦等症状。

对应的调整大法是清解郁热的同时解表散寒，单独食疗已经不足以解决问题，建议尽早进行诊治。

正月宜食粥，一方面可以长养胃气，一方面春节前后油腻颇多，宜清淡饮食，减少肠胃负担。

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《千金月令》：“正月宜食粥，……一曰地黄粥，以补肾。二曰防风粥，用以祛四肢之风。取防风一份，煎汤去汁煮粥。三曰紫苏粥，取紫苏一份，炒至微黄，略有香气时，煎汁煮粥。”

有人建议用鲜地黄汁、防风煎汤取汁或者紫苏煎汤取汁加入熬好粥中，似乎不妥。

《老老恒言》言：“煮饭勿以水多而减，熬粥勿以水少而添，方得粥饭正味。”由此可见，取出汁后添点水用来熬粥比较合理。

《千金月令》中用地黄取补水生木之意，我们可以变通一二，比如需要调理脾胃的话可以换为黄精，煮粥时候也可以添加山药、莲子、枸杞等。

作者：一刀

八部金刚功由于动作简单，心法透彻，而且初习者最容易感受到功法带给身体的冲击，往往病灶反应明显，成效卓越，所以深受大家的喜爱。

初期只求动作形似即可，依靠多练习，身体的排病反应就很明显，然后再练习几个月，也没多大的效果了，这是大部分人放弃继续练习的障碍点。

【坚持不懈是最好的礼品】

如果能继续练习，而且力求动作准确到位，心神专一，那么身体的变化会在某一天突然产生，如沸水泼雪的消融感和畅快感，就是坚持不懈的最好礼品。

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我练习八部金刚功三年，愈发觉得此功法在平平无奇的动作中，慢慢神奇地调整着练习者的内在身体格局，特别是经络的通畅和气血的丰盈，是在长久专注练习后才能获得。

糖尿病、中风、高血压、痛风、高血脂、失眠等诸多杂症治疗中，患者练习八部金刚功配合治疗的，往往疗效显著，身体和精神明显改善，信心增强。犹如太极功夫，在每个练习者的不同阶段，体验是不同的。

随着身体能量水平慢慢提升后，八部金刚功的练习体会也慢慢深入，这是需要一辈子去深入的功法。

道家讲求“形神兼备”，百岁的张至顺道长几十载勤练金刚功不懈，日久见功，时值今日动作不衰，即是最好的见证。

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八部金刚功对奇经八脉进行调整，通过对能量分配储存的再调整，从而调节十二正经和络脉的能量水平，故能从根本上解决人体体质，当然病症也会迅速消除。

【八部金刚功法简介】

八部金刚功历史悠久。

据师传，早在唐代已有雏形。

到宋代，许多宫观已在推广。

经元、明至清代早期，已普及到民间，有的历名为“八段锦”。随着各门派、各人之修炼，心法与动作有所变化。

我们现传的这部功法按内部师承称为八部金刚功（又称外八部），在心法、顺序、招式动作上，与八段锦都有很大的不同。现抄录比较如下：

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【金刚功法与中医】

八部金刚功功法的排列顺序，深含妙理。

首先从 “通利三焦”、发动全身的气机开始。

然后，逐个脏腑锻炼。

以哪一脏腑为先呢？

《黄帝内经》说：“肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为肝之主，心为肺之主。”

按照《黄帝内经》的原理，先固肾腰。

“肾为先天之本”，是人生命的根基。

其顺用于外，可以生人；其逆用于己，可以自生。

根深叶茂，欲枝叶繁茂，必须先培根本。

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脾为后天之本，故“固肾腰”之后，接之以“调理脾肤”（肤指皮肤与肌肉之间的膈膜细胞组织），继而是“左肝右肺”，然后对最主要的“君主之官”的心脏，用“回头望足去心疾”来调理。

这个顺序正是《黄帝内经》五脏所示的顺序，具有练了一脏、巩固一脏之功用。在此基础上，还要对一些潜伏的“五劳七伤”身疾，以“神光向后瞧”来扫除它。这样就可以祛病强身，使身体更加健壮。

又通过“凤凰展翅周身力”和“两足顿顿饮嗜消”的功法锻炼，使全身经络血脉畅通，消除饮食阻滞与不良嗜好，预防各种疾病，从而达到圆满之功效。

【小道消息】

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百岁老人张至顺道长将于11月17日在广州举办封山论坛，为大家讲解道家经典与中医关系，现场学习《八部金刚功》功法。

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龙眼肉大家都很熟悉，在商场里面，我们可以看到干的龙眼，也有一袋袋的龙眼肉，药店里面也有同样的龙眼肉在卖，这是我们非常喜欢吃的食物，甜甜的，味道甘美，同时，它也是我们调养身体的一个非常好的药食同源之品。

中医认为，龙眼味甘、性温。入心、脾经。具有补益心脾、养血宁神、健脾止泻、利尿消肿等功效。适用于病后体虚、血虚萎黄、气血不足、神经衰弱、心悸怔忡、健忘失眠等病症。

让我们先看看龙眼肉的养血的作用。

民国时期的名医张锡纯认为龙眼肉可以“滋生心血”、“滋补脾血”，所以在遇到心脾血虚的患者的时候，就会用到这个龙眼肉。

下面举个例子：

一少年心中怔忡，夜不能寐，这个怔忡，是中医的术语，实际上，这个怔忡是心悸的一个症状，心悸大家都知道，是心里面突然一阵发作性的猛跳，甚至不能自主，这叫心悸。

心悸分为惊悸和怔忡两种，惊悸多是因为惊恐、恼怒等暂时的原因引起的，身体一般没有什么大毛病，而怔忡则是自己觉得心悸不安，尤其是劳累后容易发作，全身 情况比较差，这个我们有的朋友会有体会，这种感觉就是心中一阵乱跳，这个怔忡分成虚实两种情况，虚证，往往是血虚引起的。

张锡纯给这个少年诊脉，“其脉弦硬微数”，于是，张锡纯明白了，这是“心脾血液短少”，于是，张锡纯给他出了一个小方子，大家可能都想不到，这居然是一个 食疗的方子，非常的简单，就是用龙眼肉，用饭锅给蒸熟了，然后随便当做点心，没事儿的时候就吃一点。结果，吃了一斤多龙眼肉的时候，“病遂除根”。

这是为什么呢？原因就是，这个心脏失调的原因，就是血亏引起的，如果血不养心，那么心脏一定会出问题，这就好比是一个液压的机器，里面本来应该是有液体 的，可是，您现在给消耗的太多了，液体不够了，那么机器的运转一定会出现问题，怎么办呢？答案是：如果能够补足心血，则问题就会得到解决。

心血消耗的原因有几种，其中的一种很普遍，那就是思虑过度。

中医认为，一个人，如果想问题想得太多了，这叫思虑过度，就会耗伤心血，这在生活中经常可以见到，比如，最近如果一个工程特别的忙碌，每天都在思考问题， 殚精竭虑的，那么，心血耗伤的就很严重，其实这点我们是很好理解的，我们整天思考，一定是消耗营养物质嘛，尤其是参与相关思考活动的器官，在中医里面，我 们把它们划入心血的范围里面。

那么，怎么补心血呢？一个比较好的药物，就是龙眼肉。

我给大家举个我身边的例子。

有位大姐，她有一天找我，说他的丈夫最近心脏出了问题，很不舒服，检查就是严重的心率不齐，还在继续检查中。

后来，我们约了时间，他们家距离我们家不远，我们见面了，我给诊脉，当时发现他是同时还伴有肝气不舒的情况，于是，我就让他先疏理肝气，用柴胡类方，三 副，然后，我告诉他，因为同时他心血不足，三副药以后，等肝气疏理好了，需要养心血，就是用龙眼肉，配合一点西洋参，作为食疗。

这个配伍是清朝中医大家王孟英的方子，叫“玉灵膏”，王孟英认为龙眼肉微热，需要用西洋参配合，因为西洋参滋阴，是凉的，可以制住龙眼肉的温热，具体的比例可以是十份的龙眼肉，配一份的西洋参。

后来，这位大姐每次遇到我，都说，他丈夫恢复得非常的好，心脏一点问题都没有了，每次看到她的笑脸，我都会觉得非常的欣慰，其实，如果使用得当，食疗的方法也是非常有效的，更何况，像龙眼肉这种美味的食物，更是容易让人接受的。

这种情况，在白领、知识分子和参加考试的学子们中，非常的常见，因为都有心血损耗的问题。

同时，龙眼肉有补脾的作用，这个我们也来讲讲。

还是张锡纯的故事，当时，有一个六七岁的童子，大便下血，数月不愈，服药也没有任何的效果，最后找到了张锡纯，张锡纯认为，这是脾不统血的缘故，于是，告 诉家长给他服用蒸熟的龙眼肉，每天吃一两左右，这对孩子来说，简直太好了，于是很喜欢吃，结果，吃了十来天，这个病就痊愈了。

这里面，张锡纯说这个孩子是脾不统血，什么是脾不统血呢？这是中医的一个术语，在中医里面，脾除了吸收，运化食物精微，还有其他的作用，比如负责管理水， 和血，分别叫统水和统血。“脾不统血”，是指：脾气虚弱，不能摄血，则血不循经。多见于慢性出血的病证，如月经过多、崩漏、便血、衄血、皮下出血等。除出 血外，必兼见脾气虚弱的一些症状。治宜补脾摄血。

我给大家用个形象的例子来说明这个问题，就是你用绳子绑了一个沙袋，然后抡起来，让沙袋围着你的手，绕圈，这个时候，你的手要用力吧，要把绳子使劲地握在 手里，这样沙袋才不至于飞出去，这个手就好比是我们的脾，沙袋好比是我们的血液，脾需要有力气，才能统摄血液，让它在正常的轨道中运行，如果您松手了，好 比是脾气虚了，会怎么样呢？沙袋嗖地飞走了，这也就是，血液跑出经脉的正常轨道了，出血了。这就是脾不统血了。

有的妇女，月经淋漓不断，有的是因为有热，也有很多人，就是因为脾不统血了，无法控制血液了，无力固摄，所以才出现这个病症，用的也是补脾的思路来调理。

调理这种脾不统血的一个比较有效的方子，就是中成药归脾丸，其中就有龙眼肉，这个方子同时养心补脾，配伍妙不可言，以后我会单独给大家讲解的。

下面是摘录的一些资料，大家可以看看，参考一下：

据现代研究，龙眼鲜食，味甜美爽口，且营养价值甚高，富含高碳水化合物、蛋白质、多种氨基酸和维生素B、C、钙、磷、铁、酒石酸、腺膘呤等，其中尤以含维生素P量多，对中老年人而言，有保护血管、防止血管硬化和脆性的作用。

　　国外在研究龙眼时发现其含有一种活性成分有抗衰老的作用。这与我国最早的药学专著《神农本草经》中所言龙眼有轻身不老之说相吻合。故此有人认为龙眼是具有较好开发潜质的抗衰老食品。

　　龙眼所含糖分量很高，为易消化吸收的单糖，可以被人体直接吸收，故体弱贫血，年老体衰，久病体虚，经常吃些龙眼是很有补益作用；妇女产后，龙眼也是重要的调补食品。因含铁及维生素B2很丰富，可以减轻子宫收缩及宫体下垂感。对于妇女产后、体虚乏力、贫血等，则可用龙眼肉加入当归、枸杞、红枣(去核)数颗炖鸡。或每日食用龙眼肉煮鸡蛋，可活血调经，促进体力恢复。

　　但是，脾胃有痰火及湿滞停饮、消化不良、恶心呕吐者忌服。孕妇，尤其妊娠早期，则不宜服用龙眼肉，以防胎动及早产等。此外，因其葡萄糖含量较高，故糖尿病患者不宜多服。

　　新鲜的龙眼，营养丰富，味道鲜美，进食时要注意切不可吃未熟透的龙眼，因容易引起哮喘病。龙眼肉作为食疗品每次食用量以干品 6克为宜。

　　小偏方

　　脾虚泄泻：龙眼干14粒，生姜3片，煎汤服(《泉州本草》)。

　　思虑过度、劳伤心脾、虚烦不眠：龙眼干15克，粳米60克，莲子10克，芡实15克，加水煮粥，并加白糖少许(《食疗粥谱》)。

　　贫血、神经衰弱、心悸怔忡、自汗盗汗：龙眼肉4至6枚和莲子、芡实等，加水炖汤于睡前服(《食物中药与便方》)。

　　补气血：以剥好龙眼肉，盛竹筒式瓷碗内，每次一两，素体多火者，再加入西洋参片一钱（3克），碗口罩以丝绵一层，日日于饭锅上蒸之(王孟英《随息居饮食谱》玉灵膏)。

　　温补脾胃，助精神：龙眼肉不拘多少，上好烧酒内浸百日，常饮数杯(《万氏家抄方》龙眼酒)。

若内有痰火及食滞停饮者忌服，以免引起淤痰堵塞在胸口而引起哮喘。

——摘自罗大伦博士的博客

王东岳老师是中国当代真正意义上的独立学者。他独立于任何党派和学术机构之外，曾隐居终南山下，潜心修学20年。

王老师精通中国古文化、现代文明冲突、中西方医学及哲学。擅长从诸子百家论人文初期的独特思想方法；从刻画在甲骨上的文字透视中国式思维方式；尤其精通纵论现代文明下中西方文化的融合与冲突。

目前，王东岳先生被聘为西北大学哲学系客座教授，开设了《人文现象的自然位置》、《知识创新的逻辑路径与背景》和《系统科学与系统自然观》等课程。并著有《物演通论》、《知鱼之乐》、《人类的没落》等书。

王老师作为“递弱代偿原理”的提出者，擅长从哲学家的高度、以史学家的角度、用文学家丰富生动的语言，透过对人类文明的原初解析，洞察各种焦虑及冲突背后的文化本质。