从系统整体论到生成整体论
金吾伦
人们通常都把系统等同于整体,实际上系统只是整体的一种描述方式。人们真正关注的不是系统而是整体,人们着眼于系统的目的和实质在于整体。系统的整体思维,其精髓是它的整体性,系统其实是整体的一种表达方式,也即是说,从系统的观点看,万事万物的整体性可以通过系统的术语和手段表达出来。这就是我们要讨论的系统整体论。系统整体论的主要内涵包括:(1)系统整体是由部分组成的;(2)系统整体只能通过分解成部分才能了解;(3)我们通常涉及的系统常常是开放系统,它与环境交换物质、能量和信息;(4)系统是演变的,通常都是从简单向复杂系统进化,当代科学研究的重心已经向复杂性转化。而“因为复杂性是系统中组分之间的相互作用引起的,所以复杂性展现在系统自身的层面上。”(西利亚斯(Paul Cilliers)著, 曾国屏译,《复杂性与后现代主义
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生气通天论篇第三
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。
天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏十二节,皆通乎天气。
其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。
苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。
因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。
因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言。体若燔炭,汗出而散。
因于湿,首如裹。湿热不攘,大筋緛(ruan
数者:四时与六合、五运与六气、二十四节气等等。内伤杂病多体质之本为病。
象者:天地人之色、脉、声、症等。
此文重点讲解中医经典《伤寒杂病论》之“杂病<黄汗><历节>病,并引出<虚劳><肠痈><水饮><胸痹>等病之话头”。
上古国医或经典国医临床其实就一句话:“知其要者,一言而终”之真谛。
临床所见【某某医学】:风湿性关节炎、痛风、乙肝、渐冻人、ME、MS、艾滋病、癌症等等俱“不知其要,流散无穷”之乱象。
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中医问诊单【一共十项】
嘴唇颜色:(苍白、淡白、淡红、深红、紫红、青紫)
身体冷热:(怕冷,怕热,发冷,发热,怕风)
饮水情况:(渴喜热饮,渴喜冷饮,渴不欲饮,不渴。量多,少。)
大便情况:(秘结、软、稀烂,次数)
小便情况:(红,黄,清,白,量,次数)
出生日期(必填): 阳历: 年 月 日 时 ;
生病时间(必填):
以前患过哪些大病及患病年月:
目前正在服用的中药、西药:
哪里不舒服,性格情绪,睡眠,对风,水,光,热,寒的敏感性。