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 值班:无

 

北京御源堂出诊日:11月27日;12月4、11、18、25日上午。电话预约(010-87359959)

 

 

停诊通知:

 2月13日(周一)

 因讲课停诊

 

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本博客文章,未经本人允许,不得转载。
    出诊
时间:周二、三、四
上午半天(只看预约号,可电话预约)
地点:北京中医医院
      内科2诊室
 周一上午在北京中医医院治未病中心出诊(在治未病中心挂号,可随挂随诊)
 亦可电话预约在北京中医医院杏林苑就诊
(010)52176710/52176955/64016255
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置顶: (2012-01-15 13:13)
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电话咨询须知

杂谈

分类: 临床用药

第1步  拨打010-57026265 预约通话时间

第2步  将病情资料(舌苔、面部近照、检查结果、病例及处方等),以邮件形式发送到aiyihudong@163.com

第3步  约定时间拨打010-57026265 与专家通话

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杂谈

《中国中医基础医学杂志》2011年10月刊登本文

中医之辨——辨证中的定性与定量

周鹰

(首都医科大学附属北京中医医院内科  100010)

关键词:中医;辨证;定性;定量

中图分类号: R222.15   文献标识码:A    文章编号1006—3250(2011)10—1071—01

 

    中医是一门理论说明与临床应用功能兼备的医学,早在春秋秦汉时期,中医就已经形成了完整的理论体系,发展到相当成熟的阶段。后世只是将中医业已成熟、完整的医疗理论体系应用于临床,在临床应用过程中加以演绎和发挥。从仲景以后,历代中医各派名人,只是在临床应用过程中,个人

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杂谈

《中国中医基础医学杂志》2009年11月刊登本文

中医之研——属性关系

周鹰

(首都医科大学附属北京中医医院  内科  100010)

关键词:中医;研究;属性;关系

中图分类号: R222.19   文献标识码:A   文章编号:1006-3250(2009)11-0817-02

    自然为万物所成,万物皆有“象”与“质”。人类研究自然万物:一则,形上思维,从物象入手,以研究自然万物的属性与关系为目的;二则,形下思维,从物质入手,以研究自然万物的结构及功能为目的。人类,为了表达自然万物的属性及关系,创建了“阴阳五行”学说:用“阴阳”理论表达自然万物的属性;用“五行”理论表达自然万物相生、相制的关系。

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杂谈

《中国中医基础医学杂志》2008年11月刊登本文

 

中医之思——形上宏观

周鹰

(首都医科大学附属北京中医医院内科  100010)

关键词:中医;思维;形上;宏观

中图分类号: R222.195  文献标识码:A   文章编号:1006-3250(2008)11-0808-02

    长期以来,人们在做中西医的对比时,常常说“中医是宏观知识,西医是微观知识。”恰恰是这种认识,造成很多人认为中医落后、不科学。中医学与西医学的根本区别,不在知识的宏观与微观上,而在于思维方式的不同。中医不是宏观知识、西医也不是微观知识,中西医的根本区别在于中医是“形上宏观的思维方式”、西医是“形下微观的思维方式”

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杂谈

       运圆,是东方思维的精髓。运圆,是构建中医理论的思想基础。运圆思维的特点,在于运而圆,圆而运,循环往复,运行不断。中医成熟、完整的医疗理论体系,充分体现了运圆思维这一特点。这正是中医流派纷争,都能治好病,又都不能治好所有人的病,却都能自圆其说的原因所在。

    从治病而言,任何一个疾病,从任何一

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杂谈

    仲景用方,三分有二之上,皆用草、姜、枣。其目的,在于“保脾胃”。仲景就是在保脾胃的基础上,治杂病。患病不可怕,可怕的是没有好脾胃。肾为先天之本,脾为后天之本。先天之本,父母给予。其好,希望更好;其坏,希望变好。更好、变好之路径,唯调后天之本——脾胃。

    治病用药,全赖脾胃吸收,方可起效。如,口渴之人,饮冰水至腹胀、胃内水声震响,渴却不解,何故?所饮之水,没有被吸收,没有被利用。

    治病用药,最忌碍脾伤胃。用药再好,脾胃一伤,皆不得效。越是用滋补药、寒凉药、攻伐祛邪药,就越要配合使用保脾胃之药。一则,防止所用之药,伤脾碍胃;二则,促进所用之药的吸收起效。而仲景用方,多配草、姜、草,除草、姜、枣自身的治疗作用外,其更重要的意义,在于保脾胃,促吸收,增效用。

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杂谈

    学《伤寒论》,不背,是不行的;死背,不能活用,是万万不行的。《伤寒论》成书以后,历代医家为其注疏立说,多如牛毛,极大地丰富了《伤寒论》的内涵与外延,仲景为之欣慰!但是,历代亦有很多医家,死背、死用《伤寒论》之方,强调仲景之方,多一味不行,少一味也不行,多一克不行,少一克也不行,必须原方、原味、原量地用,仲景为之哭泣!

     仲景所著《伤寒论》,通篇都是在举方说法,其不是在讲一个方子怎么治病、治什么病;也不是讲一个病该用什么方子。仲景只是在讲,比如,在什么情况下,应该怎么办。比如,病人在风寒束表的情况下(单一病机),要用发汗解表法,可用麻黄等辛温药,

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杂谈

    仲景为什么将自己的著述,起名叫《伤寒论》?六淫邪气,包括了“风、寒、署、湿、燥、火”。仲景为什么不说“伤湿论”、“伤火论” ……?而单单只说《伤寒论》?因为,仲景就是以人感受“寒”邪为切入点,谈不同个体状态的人,感受“寒”邪以后的异常状态及治疗方法。

    那么,仲景为什么又只以感受“寒”邪为切入点呢?因为,受寒邪而病,是我们听到的、遇到的,最普遍、最常见的社会现象。人人都说:我受寒得病了。而说受热、受湿、……得病的社会现象,则相对要少得多。冬季,受寒邪自不用说了;夏季,盛暑天热,人们往往因贪凉受寒而病。如:开窗、开空调、吹风扇、冒雨、冲凉水澡等等。尤其开窗、吹风扇或开空调,不盖被子睡着了的时候,最易受寒而病。因为这时的状态是:①随着睡眠的加深,阳气内敛,抵抗外寒的能力减弱;②随着夜深,环境的自然温度也在不断地下降,寒气逐渐加重。这样,二者共同作用,易使人体感受寒邪而病。受寒,可以使人体机能失常而病,或使原有病变加重,或在原有病变的基础上又出现新的病症。所以,仲景以人们

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杂谈

“国际经方论坛”将于本月26——29日在北京召开 ,详情请见复兴中医网。 

  余受邀在本次论坛上主讲《试解伤寒之要》,下文为其中一节。  

   

    中医分析问题的基本思想之一:体阴用阳。体为阴,用为阳。阴为阳之体——热伤阴(耗阴);阳为阴之用——寒伤阳(闭阳)。人体阴阳强弱、寒热虚实,决定患病的属性及程度。

    人易感寒,热必伤津,湿滞蕴热。

   《伤寒论》以“人易感寒”为切入点,运用“六经”辩证法,论治杂病。

   《温病学》以“热必伤津”,“湿滞蕴热”为切入点,运用“卫气营血”、“三焦”辩证法,论治温病。

 

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(2011-03-02 20:33)
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杂谈

药无好坏   唯证适用

药证相符   效如浮鼓

      

       岳某某,女,62岁。高血压、糖尿病,继发肾病史10余年。在余处诊治半年有余,血糖、血压控制理想,蛋白尿、血尿转阴已有3个月。

    2011年02月23日,因外感发烧(T 38.5 °C)三天,邀余诊治。患者述:“半年前,曾因感冒发烧,请您诊治。您予“小柴胡颗粒”,仅服药一次,烧退而愈。此次发烧,想上次用小柴胡颗粒,如此神效,故,自服之。然,服药三日,未效。今,再请您诊治,服些汤药吧。”余望之:发烧貌,舌红苔黄。问之:T 38.3°C,恶寒无汗,周身酸痛,咳嗽胸闷,咯吐黄痰。切之:脉浮滑数。辨之:风寒束表,闭热壅肺。治予“金花清感颗粒”,一次6克,一日3次。患者问之:“不用汤药吗?”余曰:“此

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(2010-10-18 21:01)
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杂谈

    刘某某,男,42岁,糖尿病史7年,余用中药治疗,血糖控制理想。但自今年9月初,入睡困难,心烦失眠。

    余观其末次用方为:

      生黄芪30g 生白术15g 生薏米30g 黄连15g

      生杜仲15g 白僵蚕15g 鬼箭羽15g 郁金10g

      枸杞子15g 云茯苓15g 生甘草10g 丹皮10g

    余切其脉,沉滑略数;望其舌,胖大暗红,白黄腻苔。

    余思之,其为脾肾两虚,湿困蕴热,上扰神明。前方健脾益肾,化湿清热之药,已备。若用肉桂引火归元,与前方黄连共成交泰之能,眠可自安。

    用方如下:

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