化生寺法师长老唐玄奘（唐僧），是南海观音菩萨奉如来佛金旨在东土大唐寻得的取经人。他领旨于贞观十三年九月前三日，蒙唐王送出长安，踏上西天取经之路，在五行山收取孙悟空、云栈洞收取猪八戒、流沙河归服沙河尚后，带领三名徒弟一路西行，历经八十一难，西宇周流十四年，于贞观二十七年取得真经回大唐国。比他预计“只在三年，径回上国”的时间，整整推迟了十一年。如此漫长的推延，除唐僧主观上对途中可能发生的复杂情况与困难估计不足，缺乏必要思想准备外，与唐僧在领导徒弟处置复杂局面过程中软弱无能、没有主见、拿不出应对办法不无关系。他那肉眼凡胎、大慈大悲、不可杀生的特性，造成了他遇事丧失领导风度，慌乱手脚，坐享徒弟战斗成果的致命弱点。具体表现如下：

一、唐僧在取经路上给团队造成了太多的麻烦和失误

取经路途遥远，途经国度众多（在十二个国家倒换关文），妖魔出没无常，情况难以预料，要想没有失误，不被妖魔捕捉是不可能的，师徒四人都被捉过，但像唐僧那样连连失误、屡屡被捉，却是绝无仅有。据不完全统计，他先后在十八处被捉，在诸多磨难中，几乎没有一处是顺顺利利通过的。其被捉的情形多种多样，有人妖不分，为妖所惑而陷入的；有听信谵言，中计上当而骗进的，有麻痹大意，盲目行事的而误闯的；有不识好歹，误入圈套受蒙蔽的，被摄、被捉、被捆、被吊、被装、被禁、被打、被协的都有，为解救师父，徒弟的精力绝大多数用在解救唐僧上，不知想了多少办法，走了多少弯路，付出了多少代价。使整个取经时间，比他自己预计的超出了十年多时间。如果没有或减少唐僧的失误，取经时间也许会大大提前。当然，唐僧的这些麻烦与失误是作者从描写的角度人为神化出的。          

二、唐僧统帅团队过程中的领导方法极为简单粗暴。

从作者描述来看，唐僧所领导的三个徒弟，八戒虽无大本事，唐僧袒护他，喜欢他，沙和尚比较自觉，一贯忠诚老实，不用费心，唯独悟空傲气十足，不好管理。如何使悟空很好地服从唐僧的领导，如来佛早有预见，因此，早在寻得唐僧这位取经人的同时，他就拜托观音菩萨赋予唐僧上方宝剑——金紧禁三篇咒语和禁箍咒。由此可见，唐僧管理的主要目标是针对孙悟空，采取的唯一手段，是使用金紧禁三篇咒语和禁箍咒，在关键时刻用念咒语的办法来压服悟空，以显示自己的权威。唐僧明显的念过四次紧箍咒语：第一次是悟空在五行山获救不久，打死了六个剪径的毛贼，唐僧见悟空没收不管，暴行人间，一味伤生，严厉批评了他，因尚未戴紧箍咒，他一气之下愤然离唐僧而去，经东海龙王劝说，悟空重返唐僧身边，唐僧见势不妙，就将紧箍儿戴在了悟空头上（从此直到取经成功才脱去），并念动咒语，头一次给悟空来了个下马威，悟空也首次尝到了紧箍咒的味道，被无奈压服，表示愿保唐僧，再无退悔之意了（14回）。第二次是黑风洞大王谋财害命，偷走了唐僧的袈裟，就怪悟空不尽责，心中烦恼，念动咒语，念得悟空扑的一声，跌倒在地，抱着头，十分难禁，只教师父莫念，在众僧的劝解下，唐僧才合口不念了（16回）。第三次是悟空在黑松林打死白骨精后，唐僧在八戒的蛊惑下，心慈耳软，人妖颠倒，完全被妖精的假象所迷惑，又念咒语，并不计后果，将悟空无情地退回了花果山，给团队造成了极大的被动（27回）。第四次是悟空杀了两个剪径贼头领及杨施主之子，唐僧认为悟空凶恶太甚，伤害了人之和气，又念起紧箍咒来征服他，把悟空勒得耳红面赤，眼胀头昏，疼痛难禁，翻筋斗，竖蜻蜓，反复求饶（56回）。悟空经过这四次折腾之后，也就服服帖帖，安于唐僧的管理，直到最后，唐僧再也没有念过紧箍咒语。

唐僧是一个领导者，应该讲究点领导方法，把念咒语作为专门管理悟空的唯一法宝，不分青红皂白，意气用事，简单粗暴，动不动就念咒语，对冲锋陷阵，忠实保护自己的悟空来说，是很不公平的。作为领导者，对悟空这样性格粗放的“能人”，在与自己意见与看法不一致时，光念咒压服是不行的，还必须检查自身存在的问题，以理服人，保护其积极性，否则矛盾越积越深，问题越来越难解决。

三、唐僧对途中所遇大难毫无主见，碰到问题束手无策

作为领导者，出主意想办法是主要的。但他像一个出访西域的元首，高高在上，摔手掌柜，发号施令，饭来张口，茶来伸手，只求徒弟们前护后拥地保护自己，不求给徒弟们排忧解难。

他遇妖魔魂飞魄散，如痴如蠢，默默无言，唬得病呆，不敢举步，不想办法，消极等待，听天有命。怎生区处？怎生是好？怎生降得妖魔？等语常挂嘴边。

他大慈大悲，人性软弱，以哭应对，贪生怕死，只会求人救命。他曾对悟空说过：“你去了时，我却何倚？我贫僧饥寒怎忍？”说明他百般依赖悟空。第78回，在他最无能之时，竟然不知羞耻，对悟空说：“你若救得我命，情愿与你做个徒子、徒孙也”。所以悟空曾说过唐僧是个大脓包。

他不思进取，不作努力，经常怨天怨地。如，第23回作者对唐僧的软弱无能作了生动刻划：“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的吓蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。第82回在镇海寺，唐僧病重，想到自己将难以完成取经重任，就悲观失望，当即修书给唐王，要他另派别人取经得了。

当然，唐僧是如来佛派观音亲自物色找到的取经领导人，尽管有上述诸多不是，但他还是不负重托，带领徒弟取得真经，圆满完成了如来佛交办的任务，功不可抹，这是他的主流。唐僧所以得到成功，并非他一人之功，而是整个取经团队师徒共同努力的结果。一是唐僧取经的信念坚定，一心向佛，不动摇，不移志，不贪色、不图财，尽管遇到苦历征途，多经山水，多遭患难，但能经受考验，坚持到底。他四次拒婚充分证明了这一点。二是上级的信任与支持，赋予他统领的权力与工具，解决他管理上最难办的问题，这是他的独特优势。三是三个徒弟都是唐僧奉如来佛金旨救出和收取得来的，他们明白自己肩负保护师父的重任，以此为己任，善始善终地跟着师父取经。四是从性质上讲，取经代表着正义的、道德的事业，而妖魔的行径则是敌对的、反正义的，前者战胜后者是必然的。

现在，官场上类似唐僧这样少有建树的领导还是有些的。这类领导虽然没有什么真才实学和领导水平，却依仗权势，压制那些不听话、难指挥、管不住的能人及一般职工，他们在群众中威信并不高，但往往混得不错。其原因在于他们会耍手挽，能把上级搞定，在上面有背景，有圈子，有人，腰杆硬，有立足的“资本”，你能拿他怎么样？还不是人在矮墙下，不得不低头？

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