作者为了描写传体小说情节的需要，在本传发展的各个章回中，针对某些特定的反面人物背景，借用某些行者、僧人、拆字人、算命人、卜卦人之口，使用了许多寓意字，含沙射影、诙谐幽默、隐蔽暗示、指桑骂槐地说出了主人不便直说而又不得不说的话语，表达了主人除奸惩恶的愿望与心声。例举如下：

     道悦和尚替岳飞悟说“狱”字之意。《说岳全传》第59回骂秦桧诗中“十二金牌三字狱，百年遗臭桧奚辞”中的“三字狱”是指“犭、言、犬”这三个字组成的“狱”字。其情节为：岳飞正值打点直捣黄龙府，刻日扫北，恢复中原，迎接二圣之际，忽接圣旨，因高宗皇帝十二金牌之命，班师回朱仙镇。一日夜晚，岳飞梦见有两只黑犬，对面蹲着讲话，又见两个人赤着膀子，立在旁边，还见扬子江中狂风大作，白浪滔天……，次日，岳飞将梦境告知金山寺道悦和尚，道悦说：元帅怎么不解？两犬对言，岂不是“狱”字？旁立祼体两人，必有同受其祸者。江中风浪，有风波之险，遭奸臣来害也。元帅此行，恐防有牢狱之灾，奸人陷害之事，切宜谨慎！岳飞自持立下无数大功，不信真有牢狱之灾，结果中了奸臣秦桧之计，最后，被道悦和尚言中，岳飞父子在风波亭上惨死在高秦二人之手。这就是“三字狱”的故事。

    这则故事从岳飞的梦境和道悦和尚对岳飞梦进的说法，道出了岳飞遇害之前的不祥之兆，表现了道悦和尚对岳飞先见之明的提醒。

    拆字先生为高宗秦桧故拆“春、幽”字之意。《说岳全传》第61回介绍，一日，宋高宗皇帝叫秦桧一起私行出朝，见一个叫谢石的拆字先生正在替人拆字，觉得拆得有文有理，高宗就顺手写了个“春”字让他拆，谢石拆道，好个‘春’字！常言道，‘春为岁首’，足下决非常人。况万物皆春，包藏四时八节。谢石接着说，尊官听问何事？高宗道，终身好否？谢石道，好，好，好！大富大贵，总不可言，但有一言，秦头太重，压日无光，（注‘春’字上半部为秦头，下半部为日，即‘秦头压日’）若有姓秦的人（注，暗指秦桧），切不可相与他（注，不可给秦桧封相之职），恐害在他手内！牢记，牢记！高宗听了，只是谢了，并无表态，但低声要秦桧试着拆一字看看，秦桧无奈，随手写了一个‘幽’字递了过去，拆字先生问秦桧，尊官所问何事？秦桧说，也是终身。谢石道，幽字虽有泰山之安，但中间两个丝字缠住，只叫做‘双龙锁骨，尸体无存’，目下虽好，恐后来年老齿坏，遇硬则衰，须要早寻退步方好。秦桧也只是送了谢金，同高宗离开了。

高宗秦桧走后，有人对拆字先生说，你字拆得好，但都拆出祸来，刚才叫你拆字的，头一个是当今天子，第二个是秦丞相。你这样拆字，他们怎么能饶恕你？谢石马上就弃帐而逃。高宗秦桧觉得拆字先生羞辱了自己，回到朝中，差家丁去捉拿那个拆字先生时，早已不见踪影，只得作罢。

    春、幽二字的含义虽然被拆字先生说出了与该字本义毫无相干的说法，但作者借道悦和尚之口，道出了秦桧的奸诈及他与高宗必然可耻的下场。

    寺院行者给秦桧戏说"叶、守、一"三字之意？《说岳全传》第七十一回介绍，秦桧夫妻来到灵隐寺中进香，见壁上一首诗触怒而吃了一惊，经问寺内住持得知是一个外来疯僧所写，秦桧问疯僧有何法名，疯僧道：“吾名叶守一，终日藏香积。不怕泄天机，是非多说出。”后来，秦桧又叫疯僧做诗，该八句诗句句都指出了秦桧的心事，便大大触怒了秦桧，他就命家人何立前往灵隐寺捉拿疯僧，可那疯僧留下一柬贴后已逃之夭夭，何立又依柬贴“若要问我家何处，却在东南第一山”的方向，来到泗洲山的泗圣洞大寺院，何立问寺内行者师父，这寺里可有个疯僧叶守一么？行者笑道,哪里是“叶守一”，乃是“也十一”，音同字不同。“也”字加了“十一”，不是个“地”字？此乃地藏菩萨的化身宝号。何立见要捉的疯僧是一个虚拟之僧，也就只好不了了之。

    这则故事，实际上是作者借用虚拟的疯僧之口，当着秦桧夫妻的面，替人们痛骂与揭露秦桧“久占都堂，闭塞贤路”的奸诈罪恶行径，诅咒秦桧夫妻必将得到的不齿人类狗屎的可耻结局。

108条好汉都是逼上梁山的吗？