加载中…《道德经》全文及译释（之四）
(2014-09-22 18:22:16)
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道德经译少木森禅与道文化杂谈 |
分类： 讲座稿选 |
道经——
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
译或释：
天长地久。天地所以能够长久，是因为它们不是为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久。因此，有道的人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己身家性命置于度外，反而能更好地保全自身。这不正是因为他所谓的无私吗？反而能成就他的自身。（少木森）
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译或释：
最善的（人或事）都好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，处守在众人都不喜欢处守的低下处，所以最接近于“道”。
最善的人，善于居于低调的下位；心胸善于保持沉静而深不可识；待人善于真诚、友爱和无私；说话善于格守信用；为政善于化难为易，能把国家治理好；处事善于发挥所长所能，行动善于把握时机。最善的人，所作所为正因为有不争的美德，所以少有过失，少有怨咎。（少木森）
附录——
诸多研究者认为《道德经》可称为“我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，可为‘万经之王’”。
自秦汉以来，《道德经》注者如云，21世纪初期《道藏》中收录的《道德经》正统注本就达50多种，除学者士人批注外，许多帝王也对《道德经》有过批注，如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临等都亲自做过注。
不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。所以，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。可以说“对《道德经》的注、译、释是中国古代整个思想文化发展的一面镜子”。
此次，应学生之约，全文连贴我对《道德经》的译与释，不算是一种“研究”，而是一种“教学”。是想把我做为一位教师自己所理解的老子思想和历代注者的思想，用现代汉语的方式传达给我的学生而已。如有谬误之处，敬请各方家批评。（少木森）
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