加载中…《道德经》全文及译释（之五）
(2014-09-24 18:29:07)
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教育少木森道德经译禅与道文化 |
分类： 讲座稿选 |
道经——
9.持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
译或释：
执持盈满，不如适可而止。显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，那是自己留下了祸根。功成身退，是最应该奉行的行为准则。（一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。）（少木森）
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译或释：
精神和形体合一，能不分离吗？圆融气质以致柔顺随和，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的开阖循环中，能像母性一样柔顺而博大吗？明白四达，能不用心机吗？生它，养它，让万事万物生长繁殖；产生了万物、养育了万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫（这个世界应让人效仿的）“玄德”。（少木森）
附录——
诸多研究者认为《道德经》可称为“我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，可为‘万经之王’”。
自秦汉以来，《道德经》注者如云，21世纪初期《道藏》中收录的《道德经》正统注本就达50多种，除学者士人批注外，许多帝王也对《道德经》有过批注，如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临等都亲自做过注。
不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。所以，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。可以说“对《道德经》的注、译、释是中国古代整个思想文化发展的一面镜子”。
此次，应学生之约，全文连贴我对《道德经》的译与释，不算是一种“研究”，而是一种“教学”。是想把我做为一位教师自己所理解的老子思想和历代注者的思想，用现代汉语的方式传达给我的学生而已。如有谬误之处，敬请各方家批评。（少木森）
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