加载中…《道德经》全文及译释（之二十四）
(2014-11-21 06:31:01)
标签：
少木森诗与禅道德经注杂谈 |
分类： 讲座稿选 |
《道德经》全文及译释（之二十四）
德经——
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
译或释：
声名和生命哪个更为贴己？生命和货利哪一样更为贵重？得益和损失，哪一个更为有害？（这些都须要参悟！）所以，过分的爱名利就必定要有更多的付出；过多积敛财富，必定可能遭致更惨重的损失。（要知道）懂得满足，就不易受到屈辱；懂得适可而止，就不易遇见危险；这样才可（在乐途）长久行进。（少木森）
（太好了！博友赵彦春对上文做了英译，转贴于此，与朋友们分享）
赵彦春英译：
Which is more vital, fame or life? Which is
more precious, life or goods? Which is more harmful, gain or loss?
Therefore, to desire too much is to lose a great deal; to store a
lot is to
45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
译或释：
赵彦春英译：
附录——
诸多研究者认为《道德经》可称为“我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，可为‘万经之王’”。
自秦汉以来，《道德经》注者如云，21世纪初期《道藏》中收录的《道德经》正统注本就达50多种，除学者士人批注外，许多帝王也对《道德经》有过批注，如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临等都亲自做过注。
不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。所以，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。可以说“对《道德经》的注、译、释是中国古代整个思想文化发展的一面镜子”。
此次，应学生之约，全文连贴我对《道德经》的译与释，不算是一种“研究”，而是一种“教学”。是想把我做为一位教师自己所理解的老子思想和历代注者的思想，用现代汉语的方式传达给我的学生而已。如有谬误之处，敬请各方家批评。（少木森）
喜欢
0
赠金笔