加载中…《道德经》全文及译释（之二）
(2014-09-18 18:22:27)
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道德经译少木森禅与道文化 |
分类： 讲座稿选 |
道经——
3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
译或释：
不推崇贤才异能的人，使老百姓不至于炫技逞能而争名逐利；不看重稀有贵重之物，使老百姓不做盗贼；不显耀足以引起贪欲的事与物，使民心不被迷乱。因此，圣人治理的原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓不执智巧，不生贪欲。致使那些“智者”也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。（少木森）
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
译或释：
道是空虚无形的，但它的作用又是无穷无尽。它是那样的幽深莫测啊，好像是万物的本源依归。它消磨了锋角，排解了纠纷，调和了光芒，混同于尘俗。它无形无迹，隐没不见啊，又好像实际存在。我不知道在它之上还能有什么更本源的存在，只觉得它似乎存在于天帝之前。（少木森）
诸多研究者认为《道德经》可称为“我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，可为‘万经之王’”。
自秦汉以来，《道德经》注者如云，21世纪初期《道藏》中收录的《道德经》正统注本就达50多种，除学者士人批注外，许多帝王也对《道德经》有过批注，如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临等都亲自做过注。
不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。所以，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。可以说“对《道德经》的注、译、释是中国古代整个思想文化发展的一面镜子”。
此次，应学生之约，全文连贴我对《道德经》的译与释，不算是一种“研究”，而是一种“教学”。是想把我做为一位教师自己所理解的老子思想和历代注者的思想，用现代汉语的方式传达给我的学生而已。如有谬误之处，敬请各方家批评。（少木森）
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