加载中…《道德经》全文及译释（之十二）
(2014-10-13 06:39:48)
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少木森道德经译教育杂谈文化 |
分类： 讲座稿选 |
道经——
23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失於乐得之。信不足焉，有不信焉。
译或释：
少发号司令，才合乎于自然，可以任运自然。狂风刮不了一整个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地尚且不能长久地维持它的狂暴，何况于人呢？所以，注重于修道的人，以道而求道就可以趋同于道，以德而求德就可以得到德，失道失德就会导致失道失德的恶果。同于道的人可以得到道的容纳，趋求于德的人可以得到德的畜养，失道失德则终将以失败告终。如果你诚信不足，人们自然就不会信任你。（少木森）
24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
译或释：
踮着脚尖是站立不稳的；迈着过大步伐是不能远行的。自逞已见的，肯定不明于道；自以为是的，肯定难辨是非；自我夸耀的，一定少有事功；自我矜持的，必定难以长久在途。这些做法与道的理想范式相比，实在是一种“馀食赘形”的东西，是令人厌恶的，所以有道的人决不会这样做。（少木森）
附录——
诸多研究者认为《道德经》可称为“我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，可为‘万经之王’”。
自秦汉以来，《道德经》注者如云，21世纪初期《道藏》中收录的《道德经》正统注本就达50多种，除学者士人批注外，许多帝王也对《道德经》有过批注，如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临等都亲自做过注。
不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。所以，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。可以说“对《道德经》的注、译、释是中国古代整个思想文化发展的一面镜子”。
此次，应学生之约，全文连贴我对《道德经》的译与释，不算是一种“研究”，而是一种“教学”。是想把我做为一位教师自己所理解的老子思想和历代注者的思想，用现代汉语的方式传达给我的学生而已。如有谬误之处，敬请各方家批评。（少木森）
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