加载中…《道德经》全文及译释（之二十七）
(2014-11-30 06:31:43)
标签：
少木森道德经注杂谈文化 |
分类： 讲座稿选 |
《道德经》全文及译释（之二十七）
德经——
50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
译或释：
出离了“维生之道”就会进入“速死之途”。人世间，“天然”属于长寿的，占十分之三；“天然”属于短命的，占十分之三；因为善加折腾，反倒失却“维生之道”而入于“速死之途”的，也占十分之三。这是什么缘故呢？因为他讲究太过度、奉养自己太过度了。（这样瞎折腾，反倒“自速其死”）。传说，善于护养自己生命的人，在陆上行走不会遭遇凶恶的犀牛和猛虎，即使参加战争，也不会受到武器的伤害。对于他，犀牛无处投角，猛虎无处伸爪，武器于其身也无处显露锋芒。为什么会这样呢？因为他总能无为而为、恰如其份，根本就不会瞎折腾而进入“死亡之途”！（少木森）
51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。成之熟之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
译或释：
附录——
诸多研究者认为《道德经》可称为“我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，可为‘万经之王’”。
自秦汉以来，《道德经》注者如云，21世纪初期《道藏》中收录的《道德经》正统注本就达50多种，除学者士人批注外，许多帝王也对《道德经》有过批注，如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临等都亲自做过注。
不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。所以，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。可以说“对《道德经》的注、译、释是中国古代整个思想文化发展的一面镜子”。
此次，应学生之约，全文连贴我对《道德经》的译与释，不算是一种“研究”，而是一种“教学”。是想把我做为一位教师自己所理解的老子思想和历代注者的思想，用现代汉语的方式传达给我的学生而已。如有谬误之处，敬请各方家批评。（少木森）
喜欢
0
赠金笔