唐僧是如来佛派南海观音菩萨在东土亲自寻得和取经人，西行路上，他作为一名领导干部带领三位徒弟，组成取经团队，齐心协力，苦苦征战，最终圆满完成了取经任务。凡拜读过《西游记》小说的人，对师徒在取经路上的真实表现，孰优孰劣，仁者见仁，智者见智，说法不一。对此，本文不再评论，仅就唐僧对待三个徒弟的认识与态度上，谈谈他在用人问题上给我们领导者带来的几点警示。

—— 不能主观武断，必须正确看待和使用能人。悟空是如来佛特意储备的用到取经途中炼魔降怪关键岗位的特殊人才。作者吴承恩对悟空曾有这样的评价：“那长老（指唐僧）得性命全亏孙大圣，取真经只靠美猴王”。对于这样一位不可多得的能人，唐僧却并非始终给予看重，有时还置悟空于无关紧要的地位。如第一次辞退悟空时，悟空对唐僧说“我去便去了，只是你手下无人”。唐僧不以为然，反怒道：“只是你是人，那悟能、悟静，就不是人？”。在唐僧眼里，有没有你悟空一个样，没有你，还人悟能、悟静，照样取经，用不着你悟空操心。接着，唐僧就递给悟空一纸贬书，发誓道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了，如再与你相见，我不堕了阿鼻地狱！”，似乎已与悟空誓不两立。悟空见师父心意已决，三番两复不肯转意回心，无奈地离别师父，径直上了花果山。又如第二次辞退悟空时，悟空对唐僧说：“我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”悟空仍然担心师父的路途安危。唐僧不但不领情，反而发怒道：“如今着实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！”悟空见师父更不回心，只得驾云而去。唐僧在主观武断的领导作风之下，听信八戒的谵言，作出了错误决定，运用如来佛和观音菩萨赋予的权力，不顾取经团队的整体存在，二次辞退悟空，不仅打击和挫伤了悟空的积极性，而且给取经造成极大被动，途中，团队困难重重，一次又一次受阻，在法术无力极端被动的情况下，通过各种途径，不得不让悟空重新归队，一同踏上取经之路。

—— 不能偏听偏信，必须警惕身边的无耻小人。从师徒四人取经途中总体表现来看，八戒是最差的，严格来说他算不上是好人，贪淫贪吃贪懒全占上了，以淫心最出名，他人在路途，心向浑家，是一个十足的淫性痴心男。遇到问题、碰到有难就灰心丧气，散布流言菲语，打退堂鼓，主张散伙，动摇取经人信心。他逃避困难，偷懒成性，悟空辞退回花果山后，他在黑松林不得不给师父化斋，可他怕苦偷懒，反而进林子睡觉去了，让师父差点饿死。在金兜山，他贪小便宜，不听师父劝告，唆使沙僧与他偷穿了妖魔的纳锦背心，当时两人就被紧紧地捆住，捉进洞中受尽折磨，还是悟空设法救出。他屡次向师父进谵言，欺侮沙僧，时常添油加醋，专门拨弄是非，挑拨师父与悟空的关系。他编造慌言，巡山造假，欺骗师父，品行极坏。对于这样一个最贪图舒服、最不正派、投机取巧的无耻小人，唐僧却心慈手软，始终看不清他的真实面目，被他的阿庚奉承所蒙蔽，非常体谅他，欣赏他，喜欢他，袒护他，说什么一般都信他，有好处都少不了他，在唐僧面前很吃得开。其实，八戒在取经团队中充当了反面角色。在现实工作中，像八戒这样的小人，领导者身边是有的，这类人虽然没有多大本事，起不了多大作用，但由于他们会耍手挽，能取悦领导，再加上领导偏听偏信，使他们能够投机钻营，有很大的生存空间，成为领导的宠儿和圈中人，日子混得非常好。

—— 不能厚此薄彼，必须重视忠心耿耿的老实人。沙僧是最体贴唐僧的好人，是最不被人们注意的老实人。他只是笨点，办法不多，虽然忠心耿耿，但没什么能耐。他尽心尽责，无非分之想，甘愿跟着师父做自己力所能及的事情，打打下手，只有挑担的份，没有享受的福，除了挑担还是挑担。他在其中几乎看不到多大作为，只能起点调和作用，遇事谦让，对己顺从，息事宁人，有时还要替八戒擦擦屁股。对于这样一个大好人，却得不到唐僧的重视，往往吃不开。唐僧没有说过他多少好话，更没有说过他多少赞扬的话。当八戒偷懒，把事情推给沙僧时，与沙僧发生矛盾时，唐僧总是偏向八戒，使沙僧吃过不少亏，沙僧虽有想法，只好默默忍受。相反，悟空时常提醒沙僧要认清八戒面目，慎防八戒挑唆上当。他离别唐僧前，对沙僧说：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。”由此看来，沙僧是个正派善良的人，同时又是个埋头苦干，任劳任怨，默默奉献的人。唐僧不欣赏这样的好人，实在不可容忍。社会上，像唐僧这样的领导多得很，老实人在他们手下工作，一般都是吃不开的

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