—— 东海龙王做孙悟空的思想工作

观音菩萨在五行山救出孙悟空。悟空成为唐僧的首位徒弟，跟随师父踏上了取经之路。师徒正走间，遇上“眼喜看、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六个剪径毛贼，唐僧生怕瘦小的悟空抵挡不住，出于慈悲好善之心，不许悟空与之动武，以免引来杀生之祸。           

悟空自以为是，不听劝说，奋力抡起金箍棒，打死了六个毛贼，除了一害。他满以为会受到唐僧夸奖，不料却听到了师父的训斥，说他十分撞祸，无故伤人性命，不该他们死罪，就算你有手段，也用不着打死，把他们赶走就是了；说他不分皂白，一顿乱打，全无一点善心，怎么能当和尚；说他没收没管，暴横人间，一味伤生，去不得西天，做不得和尚等等，一生受不了气的悟空，见师父指责不断，只管绪绪叨叨，听不到半句好话，就按奈不住心头的怒火，对师父说：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便是了。”不等师父答应，悟空就使性子，愤然离他而去。

孙悟空想回花果山水帘洞，但大闹天宫时，他不满玉帝所封弼马翁职位，曾回去过水帘洞，这次再要回水帘洞，觉得很没面子，于是他先到东洋大海老龙王那里看看情况再说，悟空来到水晶宫，不知实情的龙王，问他是不是难满之后，准备回花果山，重整仙山，复旧古洞？悟空将自己打死毛贼，受唐僧唠叨，受不得闷气，愤然出走，想回花果山的经过告诉了龙王，龙王觉得悟空在对唐僧的态度上有问题，所以，他不是随声附和，火上加油，而是用“圮桥三进履”的故事，循循善诱，给悟空教育开导，做耐心的思想工作。

书中写道：悟空见水晶宫墙上有一幅画，问龙王这是什么画？龙王说，这画叫“圮桥三进履”，悟空又问道，什么是三进履？龙王道：此仙乃是黄石公,此乃是汉世张良。石公坐在桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心。石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉，后来果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教悔，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，觉得龙王之言有理，自己做得不对，应该像张良那样听取教悔，他沉吟半晌不语。龙王又对他说：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。悟空道：“莫多话，老孙去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”悟空急耸身，出离海藏，驾起筋斗云，别了龙王，马上返回唐僧身边。

张良“圮桥三进履“的故事，最早记载在《史记》卷五十五——留侯世家第二十五中；清代史学家蔡东藩《前汉演义》第四回，对这则故事进行了更为详实的描写。

龙王所以给悟空讲述这段故事，是因为故事的情节对孙悟空来讲，比较有针对性，很有教育意义：如老翁故意弄丢自己一只鞋桥下，叫张良替他拾上来，给他穿上，张良虽然有些不快，但他忍了又忍，照样办到；老翁相约三次天亮桥头见面，张良两次迟到，受到老翁生气、批评、责问，他虚心授受，马上改正；第三次张良没等到半夜，先于老翁到达现场等等，都证明张良经受了老翁“拾履”和“约见”的考验。老翁认为张良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，胸怀开阔，将来必有一番抱负，绝非人下之小人，可以调教。便将天书《太公兵法》授给了张良。后来，张良钻心研读兵书，深谙谋略，一代谋士张良出谋划策，辅佐刘帮打天下，让刘公自叹不如。

孙悟空听到这则故事，对照张良的处世，看看老翁的用心，怎么不会联想起师父的良好用意？怎么不会对自己在唐僧面前不懂规矩、自以为是，我行我束，毫无忍耐，一触即发的行为反省呢？又怎么能不去改正，急起直追，设法挽回不好的影响呢？因此，悟空闻知龙王一翻良言之后，面带羞色，回到师父身边，保护唐僧取经的举动也就顺利成章了。

现在，在单位，都有像悟空那样的人，他们确有本事，敢想敢干，有拼劲，对单位也有贡献，但这些人往往持强好胜，自高自大，瞧不起别人，对单位领导不尊重，不虚心，不服管理，使他们成为单位很难侍候的头痛人物。如果他们也多听听这则故事，向张良学习，也许对他们能起到同样的教育作用。

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