典故“身在曹营心在汉”的描述对象关羽，在下邳失陷曹营，与刘备两营相隔，不知音讯。为保全刘备妻小，与刘备重圆，他暂曲曹操，在斩顔良、诛文丑，解白马之围后，奉还曹操所赐挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将，终于在古城回到刘备身边，皇叔全家得以团聚，了却了关羽的意愿。关羽“身在曹营心在汉”的故事，也就成了千古佳话。

历史上，这样的事例还有许多。猪八戒在取经途中就扮演着相似的角色。不过关羽身在曹营，心想刘备，是忠于其主的义气所致，而八戒身在路途，心向浑家，是色心未泯的痴情所致。

高老庄是八戒贬下凡间后初恋的地方，在那里做了三年女婿。他“上无父母，下无兄弟，无根无伴”的境遇，赢得了高老公的怜悯与同情；他“耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖，昏来明去”以及“扫地通沟，搬砖运瓦，筑打土墙，种麦插秧，创家立业”穿锦戴金，四时花果，八节蔬菜，殷勤肯干的表现赢得了高老公家人的喜爱与赞许；他情愿做人家女婿的欲望与高老公“要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑个抵户，做活当差”的想法一拍而合；他在高家“干了许多好事，挣了许多家资，出了许多力量，在高家，特别是在高老公之女翠兰心目中留下了很好的印象。像八戒这样的好女婿，配给高翠兰确实绝无仅有，按照悟空的话说，那才叫门当户对！八戒也因此而倍加留恋。

八戒在高老庄先后渡过了三年情喜婚姻的难忘时光，有着一段依依不舍，不离不弃的夫妻情结。八戒随师父取经离别高家时，对老丈人说：“上复丈母、大姨、二姨、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你平好生看持我浑家。只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。……只怕一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都担搁了。”由此看出，八戒是被逼无奈离别高家的，对高翠兰有着无尽的牵挂，对取经信心不足，还想回来和浑家一起过好日子。

在取经途中，八戒对高翠兰这个浑家时刻放在心上，其藕断丝连的心情常有流露，他对自己受降拜沙门看作是无奈之举，把悟空当作棒打鸳鸯的罪魁祸首。第五十八回，八戒曾说过这样一段话：“玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。正在高庄喜结亲，命低撞着孙兄在。金箍棒下受他降，低头才把沙门拜。背马挑包做夯工，前生少了唐僧债。”这看似倾诉衷肠的话语，却话中有话，道出了八戒在路上对浑家的怀念、对悟空的怨恨、对自己无奈的复杂心境，反映了他命运济、很不幸，发牢骚，很不愿意离开浑家的自悲情绪。

八戒身在途中而心在浑家的表现，原著有很多地方作了非常形象的描写：

—— 悟空被唐僧贬回花果山，唐僧被黄袍老怪捉在波月洞，八戒沙僧多次救唐僧均告失败，八戒就想散伙，不想干了。他对小龙马说：“把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”八戒要想回高老庄，见他那位浑家。

—— 在平顶山，妖精凶狠，山高路峻，不得前进。面对磨难，八戒打起了退堂鼓，对沙僧说道：我两个把行李分了罢。“你往流沙河还做妖怪，俺老猪上高老庄上盼盼浑家。把白马卖了，买口棺木，与师父送老，大家散伙，还往西天去哩？”八戒不愿西去，又在盼他那位浑家。

—— 在狮驼洞，悟空被魔王吞下肚里，八戒对取经悲观失望，在劝解师父的同时，叫沙和尚“快将行李拿来分了，还去流沙河吃人，自己则去高老庄探亲，悟空去花果山称圣，白龙马归大海成龙。”使唐僧气呼呼地叫皇天放声大哭一场。

沿途，凡遇女色机会，八戒常会设身处地想到自己，尤其对唐僧一次再次拒婚，反反复复拒富，感到不可理解和可惜，他往往会触景生情，砰然心动，欲情逬发，追逐色情。如：

—— 在西梁女儿国，八戒见唐僧执意不愿入赘国王为夫称孤，又想打发唐僧单独西去，自己则留下捞外快，他掬着碓挺嘴，对前来为唐僧作媒的太师说道：“快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”当对方指出八戒“形容丑陋，不中国王心意”时，八戒还自我感觉良好，叫对方变通变通，并用“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”的常言来搪塞，极力推荐自己招赘成亲。

——在陷空山无底洞，八戒得知唐僧被女妖拖进洞中，晚间要与女妖成亲的传言，信以为真，对师父失望，再无取经之意。他说，“师父已在这妖精洞内成亲哩，我们都各安生理去也！”意思是，既然师父在无底洞成亲了，我八戒也可以回高老庄与浑家欢聚了。

—— 在天竺国，八戒听说国王公主（假的）绣球击中唐僧，招为驸马，感到自己失去了一次捞取外快的极好机会。他说：“早知我去好来”如果“一彩球打着我老猪，那公主招了我，却不美哉，妙哉!”他还自我吹嘘说：我老猪“丑自丑，还有些风味。”“皮肉粗糙，骨格坚强，各有一得可取。可见他直到取经后期还在想若非非，心思并不放在取经上。

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