诸葛亮临终遗言值得为官者好好深思_老猴随笔

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诸葛亮临终遗言值得为官者好好深思

(2013-04-28 16:09:17)

标签：

鞠躬尽瘁

事业

遗言

诸葛亮

自家人

分类：红楼西遊三国水浒封神演义博文

建兴九年八月，诸葛亮身染重病，死于五丈原“豁落城”帐中，终年五十四岁。他作为一代贤相，辅佐蜀主，义无反顾，鞠躬尽瘁，尽献报国倾忠之心，值得称道。他病入膏肓，致死不忘国事，先后数次作出了感人肺腑的遗言(见第104回)，令后人读来回味无穷，为之动容。纵观其言，以愚之见，主要表明了诸葛亮三点高尚的思想境界：

—、对事业，大敌当前，他以国家为重，鞠躬尽瘁，死而后己。病榻上的诸葛亮，想的不是自己生命将终，而是想着自己未完成的事业，想着百姓，想着人才。他表奏后主，请他清心寡欲，约束自己，爱护百姓，坚持孝道，乐施仁慈，提拔人才，任用良将，摒除谵言，淳厚风俗。

诸葛亮病中心挂战场，在弥留之际他对杨仪说“吾死之后，不可发丧……。军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠。吾阴魂更自起镇之，司马懿见将星不坠，必然惊疑。吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗退鼓。等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。懿见之必惊走矣”。就是说，他死后，一切照常，不留任何自己已死的迹象，以迷惑司马懿，给蜀军创造顺利退兵的有利条件。

诸葛亮有着“人在阵地在，誓与阵地共存亡，不惜捐躯疆场”的英雄气慨。他遗言道：“我死之后，不要将我尸体运回成都，就近将我葬于汉中定军山下，依着山形建造坟墓”。姜维、杨仪遵照孔明遣命，不敢举哀，依法成殓，安置龛中，令心腹将卒三百人守护。将他葬在陕西省汉中的勉县城南定军山下诸葛亮坟墓的所在地。

二、对自己，他面对财富，以自律为重，高风亮节，两袖清风。他在遗言中说：我随军在外，没有什么别的开支，随身衣食，都依靠官府供给。我不会再经营别的生计，使自己增加哪怕是一点点的财产。他还说：“我死之后，坟墓不要强圆坚实，能放下一口棺木足矣，就让我穿着这随身衣服入土吧！棺椁中不要放置任何随葬器物，你们切勿忘却”。诸葛亮这些发自内心而感人肺腑的遗言，并非是他为了个人目的，刻意不留后患，而是表明身居高位的他，淡泊财富，自食其力，除了官府正常供给之外，不伸手，不多占，不外心，一切无所求，没有任何的特殊要求，把毕身的精力放在社稷大计上。

三、对家人，等同百姓，他以监控为重，严格督促，严格要求。诸葛亮在倾诉上述遗言中还说：“我在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，我后代的衣食取给于此，尚有多余”；“待到我死的那天，一定不使我家里有多余的物资，外地有多余的钱财，而辜负陛下对我的信赖。”这就表明，诸葛亮不仅对本人严于自律，而且对家人同样从严要求。从他“一定不使我家里”的字眼里，可以看出，诸葛亮对家人严厉约束的态度非同寻常，对钱啊物啊，坚决不让家人有非份的想法，做有损于国家和百姓利益的事情，一概不准有得多余，坚决不让家人占自己的光，以自己的地位谋取不义之财，一人得道，全家得利，高高在上，脱离百姓，使自己和家人一身清白，充满正气。

诸葛亮上述遗言的原文，在小说《三国演义》第104回中都能读到，在谈完我的理解之后，还想谈点感想。一个2000年前的古人能有如此高尚的思想境界和举动，那么，2000年后的世人，读了诸葛亮的遗言，对照之下，可以很好地想一想，我在对事业、对工作、对自己、对家人方面的思想境界与举动又是怎样的呢，孰优孰劣，各人心中自有尺度。时代在前进，社会在进步，人的思想理应也要进步。可惜，当下的官员，若要与诸葛亮比高下，相去甚远者却大有人在。例子不必多举，道理不必多讲，法纪不必多提，即可不言自喻。奉劝诸位贪官腐败分子，多读读诸葛亮遗言，多顾顾国家人民利益，多想想自己的穷途没路，向诸葛亮学习，赶快悬崖勒马，改弦归正、改恶从善吧！

为官者行动起来，多读诸葛亮遗言，用遗言之精神，如实之举动，对照自己、鞭策自己、约束自己，争取做一个党、国家、人民信得过、托得起、能办事、办好事的人民好公仆。

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