婚姻要有媒人牵线搭桥，这个传统在周时就流行了，由媒人提亲，再行婚宴典礼，新婚夫妇才能结合，这是周民族的一个婚俗，也一直延续到当今时代。

   媒人（撮合人），即婚姻介绍人，旧时称介绍婚姻的人为媒妁。中国人一向赞赏明媒正娶的婚俗，因此，过去，凡男女成婚必须得有媒人作介绍，以求明媒正娶，否则名不正，言不顺，就是不道。

阅读老《结婚证书》一书后发现，对“媒人”曾有过“冰人”“执柯”“作伐”“介绍人”“媒人”等称谓。顺其注解，查阅手头资料，现就这些称谓作些简述：

   “冰人”“作冰人”。 是媒人的代名词。《晋书·艺术传·索紞》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也(注：冰上冰下对话就是有关男女婚配的阴阳之事)。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成（注：娶亲结婚的最佳时间就是冰冻未化时，你在冰未解之时替人作媒，这门亲事定能谈成）。后称媒人为冰人。例如：明叶宪祖《素梅玉蟾》第五折：“冰人系赤绳”； 清 李渔 《意中缘·先订》“趁两个冰人在这边，就订了百年之约”；郁达夫《迟桂花》“这位校长就在中间做了个传红线的冰人”等。古代曾将“冰人”纳入官职，统筹全国婚配事宜，成为“官媒”。古装爱情剧《金牌冰人》就是讲唐朝年间，全家福等三位号称天下第一媒的冰人，走遍江湖以撮合天下有情人，最后终获册封为“金牌冰人”。

执柯。柯为斧子的柄。执柯，即做媒之人。《诗经．豳风．伐柯》:"伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得。意思是说：砍斧的柄子怎么做？没有斧头做不好。妻子怎么娶进门？没有媒人就办不成。这就肯定了媒人在迎娶妻子过程中的重要作用，没有媒人可不行啊！"后将"执柯"指作媒。明沉受先《三元记·托媒》有“你聘财若出银百两，管教今夜便成双，与你执柯，期取弄璋”之说。《老结婚证书》一书民国三十六年一张订婚证书上，也有“今由陈锡畴、李锦翔先生执柯，并得双方家长同意，缔结良缘，玉成佳偶”之说，此两处之执柯，就是指媒人。执柯与伐柯意思相同，《礼记.中庸》有“执柯以伐柯”之说法，称替人作媒叫伐柯或执柯，称媒人叫伐柯人。《诗经.国风》有”伐柯”一诗,作者暗喻强调,娶妻要有媒人,应当作为一个社会准则来遵循。到了近代，亦称以两家通好为荣，替人作媒的人叫伐柯人。

作伐。即指做媒，托媒、提亲，其意与执柯、伐柯相同。古人常有“为人作伐，成其婚配”的赞誉。蒲松龄《聊斋志异》第五卷有“某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐”。吴敬梓《儒林外史》第十回写道：“周亲家家，就是静斋先生作伐”。《老结婚证书》之民国二十一年初婚女帖有“敬呈张、王先生作伐”之说。

媒人，历来有之，但从解放以来，在新婚姻法颁布之后，除了继续主要由媒人介绍婚姻外，有相当一部分男女不再由媒人介绍，也不愿托媒人做媒，而是根据自己的择偶标准和意愿，通过婚介所、银屏红娘、相亲类节目、个人征婚、以及自由恋爱，逐步扩大个人影响，拓展择偶范围，把眼光放在最广阔的视角，达到觅寻知音，缔结成婚的，这就摆脱了唯“媒妁之约、父母之命”的旧式婚姻模式，走上了意志相投、志同道合、自主自由、缔结良缘的新式婚姻道路。

108条好汉都是逼上梁山的吗？