读了安吉拉·卡特的新作《安吉拉·卡特  桑德式的女性》以后，就会对日本人的性生活有所了解。 

日本人自古以来就保持着男女混浴的习惯。即使在湿热的夏天，做爱也不裸体而穿着衣服，连在头发上的木梳也不卸下。好像日本人不明白裸体的肉感似的。可是，他们却喜欢用优雅的眼神观察对方裸露的性器官。这对西方人来说，无论如何也是不可能的。 

这就是卡特描写的日本的性风俗。不尽使人想起了身穿和服长衬衣、留着日式发髻的春宫画场面，虽然这有违现代文明的禁忌。也许是卡特只在日本滞留了两年，未见识现代日本的性生活吧。 

在现代的西方，男女绝不可能在澡盆同浴的事，在日本至今仍是可能的；对把衣服都脱掉才开始做爱的西欧人来说，不把衣服都脱掉，是二十世纪的谎言吧。如把木梳、发型另当别论，好像不能断言这是荒唐的记述。 

这样的话，到底应该怎样看待观察性器宫呢。在《セクソロジ—》杂志（七九年第十一号）中，有关于女性性器官的论文。介绍了在西方蔑视女性性器官的传统文化很强烈。即使在美国，白德▪达特松女士发表了像花一样、心形的女性性器宫的绘画，但是认为它是肮脏的、不能亲吻的、不应观看和抚摸的看法还是处于支配地位。因而，要欣赏性器宫，还是准备个镜子，仔细地观察自己性器宫的形状和色彩吧。在这方面有一个忠告，到目前为止，看到日本的卷轴画、枕画就应该知道，从若干世纪以前开始，性器宫就是十分美丽的，被日本人作为艺术品在使用着。 

因为正在研究江户时代的文学，接触春宫画、言性小说的机会较多。但不认为观察对方性器宫的画面很多。或者说，从构图上看来有正在观察的场面，也许这给予了西方人强烈的印象。就拿卡特女士在杂志上发表的论文来说吧，把这作为日本性风俗的特色，使人认为在西方屏弃了的习惯在日本仍然存在。 

这样说的话，歌麽时代的一本言性小说里就有实物大小的女性性器宫的写生画，这大概也是日本的国宝吧。也想起了江户时代的杂技团也有供人观赏的女性性器宫的图案。由此看来，也许能够判断出日本人嗜好观赏性器宫是由来己久的。 

可以说在全世界都是避忌看到裸体的。在日本的裸体剧场，被称之为“开放”的舞蹈结束以后，演员在观众的面前张开大腿，让其观看自己的性器官；观众也认真的观察。这样的习惯或许不是日本人传统的兴趣吧。如果那样的话，卡特女士从春宫画得出的结论就没有陷入一个严重的时代错误。 

译自《美国报导》，作者：板坂元。

                             2008-09-10

    阅读推荐文章请点击：