加载中…贾宝玉的“淫”与贾琏的“淫”
(2010-04-19 08:19:38)
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贾宝玉贾琏红楼梦风之子文化 |
分类： 《风语红楼》（初始本） |
早在第五回贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙姑就对“淫”作出了界定，她说：
“更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为解，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语耳。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色、复恋其情所致。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也！”宝玉听了，唬的慌忙答道：“仙姑差了：我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢冒‘淫’字?况且年纪尚幼，不知‘淫’为何事。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。
在这段文字里，曹雪芹借警幻仙姑之口道出了对“淫“的理解，即“淫”有“大淫”和“小淫”之分。大淫为“知情”，小淫为“好色”。也就是说小淫是以肉体占有为目的，而大淫则是以情感共鸣为目的。很显然，正是在这个意义上，非常注重与女性在精神层面沟通的贾宝玉被警幻仙姑称为大淫之第一人选。关于这个问题，拙文《贾宝玉为何是“古今第一淫人”？》已经作出过论述。
但是，不知道大家注意没有，《红楼梦》是很注重对比的。既然有大淫之贾宝玉，那么必然要有小淫。而小说中的小淫是谁呢？
我以为正是贾宝玉的堂兄贾琏。贾琏之淫，正是小淫，也即“不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。”
我们翻看贾琏的情史，确实如此，他是以占有女性的肉体及其数量满足为乐事的。在因为女儿巧姐出天花要供奉蚕娘娘的时候，与王熙凤分房几天就憋不住了，与多浑虫的妻子多姑娘偷情；在王熙凤庆祝生日的光景还不忘和鲍二家的偷情；只要有机会就想上平儿的手；在国孝家孝期间竟然色胆包天，偷娶尤二姐；最后又得以和父亲贾赦的丫鬟秋桐上手。应该说，在《红楼梦》含蓄的性描写中，贾琏是涉及女性最多、涉及性事最多的男性。
这正如贾宝玉看着受委屈的平儿所想到的：
忽又思及贾琏，惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉；又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，也就薄命的很了。
所以说，与贾宝玉大淫相对的，就是贾琏的小淫，所谓“惟知以淫乐悦己”也。而至八十回以后，贾宝玉以大淫之“情”而终于为林黛玉出家，成为名副其实的天下第一淫人；贾琏也因为小淫之“色”而犯不孝之罪而下狱发配，走向家破人亡的命运的终结。曹雪芹在这里，褒贬立见，也给出了肯定与惩罚。
或许，有人要问，最淫的应该是贾珍吧。这话不假，其实真实的情况应该是贾珍和薛蟠比贾琏更能够糟蹋蹂躏女性，但是曹雪芹为什么这样写呢？
从前八十回的描写来看，曹雪芹写贾珍之淫，是隐写的，而且是有过重大修改的，比如删去了“秦可卿淫丧天香楼”一节。因此，我们看贾珍，在前八十回是没有什么明确的淫罪的，有的只是判词和红楼曲里的暗示和他人的影射。这说明，当曹雪芹听从脂砚斋的劝告决定删掉第十三章的时候，他就已经决定隐写贾珍之淫了，而被拉来垫背的就只能是与贾珍一伙但是淫不过贾珍的贾琏了。
不过在我看来，贾珍的淫已经超出了淫的范畴，而带有反人性反人类的特点了，如果把贾珍与贾宝玉对比，非但不恰当，也是在侮辱贾宝玉。而只有贾琏，既淫，又不违反人伦道德的底线，恰与贾宝玉的大淫形成鲜明对比。
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