风之子闲侃红楼梦之六十五

关于《红楼梦》，大家几乎一致认定这是一部自传体的小说，进而认定贾府就是作者曹雪芹家。可是，我在细读小说的时候，却分明感觉到事实并非如此，其实作者曹雪芹家并不是小说中的贾府，而是另有其“家”。

这个“家”，就是“江南甄家”。理由是：

其一，曹雪芹在小说中早已经有“甄士隐”（真事隐）和“贾雨村”（假语存）的说法，所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。这说明曹雪芹创作《红楼梦》的方法主要还是“虚构”，作为主线的贾府实际就是“假府”，是一个虚构的家庭。并不存在。

其二，但是，曹雪芹也并不是完全虚构，它的家族的真实情况还是在小说中有表现的，但是一条次要的线索，这条线索就是“江南甄家”。“甄家”者，“真家”也，这其实是曹雪芹在告诉读者，这才是我曹雪芹真正的家族。

其三，曹雪芹表现甄家的情况，很像当下的大导演都喜欢在自己导演的影片里露下脸，留个纪念的做法。好莱坞著名的惊悚片大师希区柯克就乐此不疲。我认为曹雪芹在小说里写甄家，一是为了达到“以真乱假”的目的，二也有点“留此存照”的私心。

其四，仔细分析小说中甄家的情况，其实与真实的曹雪芹家的情况完全一致。

首先，曹家确实不住在京城，而是住在江南，这与小说中的甄家一致；其次，曹家曾经四次接待皇帝四下江南，小说中对于甄家也有如此描述：“如今还有现在江南的甄家，嗳哟好势派!独他们家接驾四次。要不是我们亲眼看见，告诉谁也不信的：别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的‘罪过可惜’四个字竟顾不得了！”这是小说第十六回贾琏的奶妈所说的话，而这种对于甄家的描述，是和曹雪芹家族的曾经的荣耀一致的，也就是说，曹雪芹已经屡次在告诉读者，小说里真正的曹家，乃“甄家”也。第三，曹家后来犯事被抄，小说中的甄家也犯事被抄。

其五，作者曹雪芹的原型不是贾宝玉而是甄宝玉。

我们知道贾宝玉和甄宝玉这两个人物几乎就是一摸一样的人物，不仅长相秉性相同，就是见解也相同。从小说中，唯一的不同就是年龄，贾宝玉比甄宝玉大两三岁。应该说在塑造贾宝玉和甄宝玉上，曹雪芹采取的是“以假乱真”的手法，把甄宝玉的事迹移植到贾宝玉身上，但不论如何，因为有甄宝玉的存在，曹雪芹的原型就只能是甄宝玉而不是贾宝玉。

其六，通过对甄家的描写，我们可以发现甄家（其实也就是曹家）的真实情况其实与贾家还是有区别的。

小说第五十六回写甄家人与贾母的一段对话，不仅表现的是贾宝玉和甄宝玉的相同，其实也表现了甄家和贾家的不同。且看：

　   一语未了，果然人回：“甄府四个女人来请安。”贾母听了，忙命人带进来。那四个人都是四十往上年纪，穿带之物皆比主子不大差别。请安问好毕，贾母便命拿了四个脚踏来。他四人谢了坐，等着宝钗等坐了，方都坐下。贾母便问：“多早晚进京的？”四人忙起身回说：“昨儿进的京，今儿太太带了姑娘进宫请安去了，所以叫女人们来请安，问候姑娘们。”贾母笑问道：“这些年没进京，也不想到就来。”四人也都笑回道：“正是。今年是奉旨唤进京的。”贾母问道：“家眷都来了？”四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐，并别位太太，都没来；就只太太带了三姑娘来了。”贾母道：“有人家没有？”四人道：“还没有呢。”贾母笑道：“你们大姑娘和二姑娘，这两家，都和我们家甚好。”四人笑道：“正是。每年姑娘们有信回来说，全亏府上照看。”贾母笑道：“什么‘照看’?原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘更好，不自尊大，所以我们才走的亲密。”四人笑道：“这是老太太过谦了。”贾母又问：“你这哥儿也跟着你们老太太？”四人回说：“也跟着老太太呢。”贾母道：“几岁了？”又问：“上学不曾？”四人笑说：“今年十三岁。因长的齐整，老太太很疼，自幼淘气异常，天天逃学，老爷太太也不便十分管教。”贾母笑道：“也不成了我们家的了?你这哥儿叫什么名字？”四人道：“因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作‘宝玉’。”贾母笑向李纨道：“偏也叫个‘宝玉’！”李纨等忙欠身笑道：“古至今，同时隔代，重名的很多。”四人也笑道：“起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒像曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不真了。”贾母笑道：“那就是我的孙子。——人来。”众媳妇丫头答应了一声，走近几步，贾母笑道：“园里把咱

们的宝玉叫了来，给这四个管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何。”

通过这段话我们可以知道，甄家是有五位小姐一个公子哥儿的，其中大小姐和二小姐嫁到了京城，并且经常得到贾家的照顾。这与贾府不同，贾府只有四位小姐，大小姐是皇贵妃，二小姐误嫁中山狼，后被折磨致死，三小姐探春和亲远嫁做藩王妃，四小姐出家。而甄家的大小姐和二小姐从叙述来看，婚后生活是很幸福的，根本不像贾元春和贾迎春那么不幸。

    如果我们要了解曹雪芹家情况的话，甄家才是真实的曹家的情况。也因此，我们可以认为，《红楼梦》并不是一部真正的自传体小说，它寄托的感情也许是真实的，但事件却不一定是真实的。

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