唐代文人韩愈为了鼓励儿子读书，特地做了一首长诗，其中说到：“人之能为人，由腹有诗书”。意思是说，一个动物的“人”，要变成社会的“人”，肚子里应该有“诗书”。肚子里的“诗书”不能靠嘴巴。饕餮之徒大嚼山珍海味的做法，只能造成大腹便便的下水。腹中“有诗书”，还是要靠读书。
台湾作家叶庆炳在《品诗词，悟人生》一书中，有这样一段话：“一个人如果在求学时代的读书量超过离开学校以后的读书量，此人从书本上所获是极有限的；必须离开学校以后的读书量远超过求学时代的读书量，才能毕生受用不尽。人生在世，有读不完的书，正好像有赚不完的钱。”因此，生活时时要赚钱，就像人生时时要读书。虽然读书多少与挣钱多少并不绝对成正比，但是，不读书想赚钱，应该很难了。
有一种读书状态必须很认真：每一个概念要搞清楚，上下文的逻辑要理解，段落大意、中心思想等等。有人对这种读书法有乐趣，称之为“精读”。很多为了应付考试的读书，也属于这种状态。读书如果总是这种状态，真的比较苦；还有一种读书状态，只需要理解作者想说什么，理由是什么，搞清楚就可以了；还有一种读书状态，作者说什么不重要，关键是你从作者的文字里获得了什么。书中的文字、语言可能只是你自己的钥匙；还有一种读书状态，你发现书是随时可以经常查询的知识仓库；还有一种读书状态，是让自己轻松，“不求甚解”，走马观花，也是一种读书的快乐；……；读书的状态很多，关键看你希望从读书行为中获得什么。
读书的种种乐趣、好处和必要，在过去的纸媒体年代确实很重要，因为，在纸媒体时代，广义的书籍几乎是知识文化唯一的载体。那么，在网络时代呢？读书是否因为网络的普及而改变？改变是肯定的，但是，重要性依然如故。网络可以部分解决书不多、书不够的问题，网络还可以改变纯粹文字的单调，网络甚至可以使谷歌之类的网站，决心建造人类历史上最大的网络“图书馆”，……，但是，网络能改变的，更多只是载体，很少能改变“读”的行为。网络可以让我们“读”的方式多种多样，但是，我们依然喜欢、需要“读”。网络时代，读书依然是一种生活方式。
而且，在网络的技术难题还没有充分解决的时候，纸张做成的书，依然是我们重要的选择。它让我们的读书更加自由、随意。它避免我们被动接受网络提供的内容，使我们更加主动地寻找真正的需要；它让我们在任何地点、任何时间，触摸到别人的精神；当我们自己被触动的时候，我们可以放下书，走一走，想一想，在纸边的空白处，写下自己的感言，仿佛与作者的一次跨时空的对话；它会令你沉思片刻，考虑一下日常琐碎之外的问题，令你有一次感动或震撼；令你产生珍藏的念头，不是为了等待古董的升值，只是为了今后有机会重温这种感动；……
除了用心阅读外，网络时代还提供了其他“阅读”方式。我们可以用眼睛看，用耳朵听。但是，它们依然不能取代用心阅读。眼睛看、耳朵听，更多都是一次性的流动，它不会为你停留，它总是浅浅地飘过，像是纸媒体时代“不求甚解”的轻松消遣。而用心的阅读，可以让我们真正地拥有，让我们安静下来，让我们真正关照一下自己的灵魂。
不读书的人是乏味的。常年不读书的人，也许不值得成为朋友。除了为考试、业务、晋升之外，每个人都应该不带功利性地读一点书。少洗一次桑拿，少做一次美容，用这笔钱，买一本爱读的书；少去一次歌厅，少参加一次聚餐，用这段时间，读一本爱读的书。你会发现其乐无穷，受益多多，读书甚至能改变你的容貌。
早就有人问我，应该读哪些书？现在的书实在太多了，良莠不齐、鱼目混珠，而且还那么贵。说实话，这个问题的确有点难。曾经有一个人说，他只读100年以前的书。他认为，至少要经过100年，才能确认一本书是否有价值。如果100年后，这本书留下来了，那就应该值得一读。他的这个说法虽然比较保险，但也不能绝对。还有一种比较可取的办法是，如果一个作家的人品是可爱、可信、可靠的，一般来说，他（她）的书也值得一读。反之，如果一个作家人品有问题，读他的书就要当心。但是，最好的办法是，多读书以后，翻一下目录，看一下简介，大致就会知道一本书是否值得自己花钱、花时间。
不管网络之类的新媒体如何发达，读书仍然会是给我们带来快乐的简单活动。读书还是唯一不依靠别人就能提升自己的简单方式。它可以使你的生命价值、生活境界得到呈现。更加实际一点说，如果当初与你同时起步的人，现在远远甩开了你，有一个原因肯定是他比你多读了很多书。所以，如果你经常读书，将来被羡慕的人，很可能就是你。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这种老话虽然庸俗了点，但它确实是读书能够产生的一个副产品。然而，当你真正爱上了读书的生活，你就不会在乎这种老话。
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