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(2018-11-03 00:21:40)
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总说第一
罗状元醒世诗云：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，万万千千不肯修！”
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人生的困苦何在？人生是有困才有苦，所以世界上并没有监牢，监牢是在我们的心里，是我们把自己关在心里面的。我们的心执着很多东西，然后把自己的生命关在心执的监牢里，而让自己受苦难。
例举第三
古语云：「人如有一念之诚，出于真心，便可以发生不可思议之力量，可以在六月里下霜，可以使坚固的城倾圮，可以射石而引羽。」又说：「阳气所发，金石可镂，精神一到何事不可为。」所以由真心而产生的念头，实有强大无比的力量，在他的力量所支持的地方，真可以说是惊天而动地，可以使夏日下雪，可以使坚城陷落，水也可以滴蚀金石，所以人一真心起来，什么事都能解决的。
有这样一个故事，对我们每个人都极有启发性。
超越第五
世人可曾想过，人生由年头忙到年尾，到底忙什么？有时越忙越乱，烦恼、困难越多，早知如此，干脆不慌不忙也不乱。圣人顿悟俗事一切如梦幻泡影，故留些时间精神用于造福人群、利益大众，不完全为一己之私花费了全部精神物质，而最后终能留名遗德于后世。
直指第二
直指第二
人生际遇不平，有欢乐、有悲愁，但这都只是短暂现象，得意者不久将尝到失意滋味，悲愁者亦将得到欢喜，世事在无常中运转，故人生得失之间，不要太过份执着，才能享受到人生真正意义。
凡欲解脱烦恼者，必先破除“我执”。所谓我执者，即俗言之自我意识、自私心，一切以自我为中心之意，而“自尊心”更是一种我执。
人生的困苦何在？人生是有困才有苦，所以世界上并没有监牢，监牢是在我们的心里，是我们把自己关在心里面的。我们的心执着很多东西，然后把自己的生命关在心执的监牢里，而让自己受苦难。例举第三
一面镜子受到灰尘的蒙蔽，如果有人去照这面镜子一定失去本来的面目，心地就像一面镜子，一旦受到贪、瞋、痴、爱的污染，去面对任何事物，也会失去原有的面目，而认为一切都是灰暗的，更消极的说：世界上没有一个是好人。其实这是自己的心地（镜）受到污染、蒙蔽良知，反射灰暗的结果，以致自己有灰暗的思想、种下灰暗的种子、踏出灰暗的脚步，成为灰暗的人生。
贫从何来，富从何得──贫从贪来，富从付得。“贫”字是“贪”字的外壳；“富”是“付”音。由此可知贫与贪、富与付是紧密相关的，如心富的人才能付出，付出喜悦、付出关怀、付出爱心。当他们付出之后，家庭必能兄友弟恭，兄友弟恭之后家庭必能温暖幸福，温暖幸福之后必能“家和万事成”。这是付出之后的简易循环道理。而生活在铁窗牢房里的人，大多数在今世或前世犯下贪取妄想的歹念，等到机缘成熟，转为行动，像这种侵犯他人利益的行为，往往变成损害自己的后果，这也是贪取心所带来的循环报应，不但害了自己，也害了家庭，更害了社会。
不要好胜心强，就不会走上错误的脚步，不要好斗逞能，就不会走上后悔的命运，凡是“忍一时风平浪静，让一步海阔天空。”这才是最有胆量的人，因为他们的胆量建立在如如不动之中，不受激怒生气，不受好胜生瞋，时时宽容别人缺失，处处包涵别人短处。做到“善用威者不轻怒，善用胆者不轻斗”的仙佛之行、圣贤之为。
激励第四
贫从何来，富从何得──贫从贪来，富从付得。“贫”字是“贪”字的外壳；“富”是“付”音。由此可知贫与贪、富与付是紧密相关的，如心富的人才能付出，付出喜悦、付出关怀、付出爱心。当他们付出之后，家庭必能兄友弟恭，兄友弟恭之后家庭必能温暖幸福，温暖幸福之后必能“家和万事成”。这是付出之后的简易循环道理。而生活在铁窗牢房里的人，大多数在今世或前世犯下贪取妄想的歹念，等到机缘成熟，转为行动，像这种侵犯他人利益的行为，往往变成损害自己的后果，这也是贪取心所带来的循环报应，不但害了自己，也害了家庭，更害了社会。 不要好胜心强，就不会走上错误的脚步，不要好斗逞能，就不会走上后悔的命运，凡是“忍一时风平浪静，让一步海阔天空。”这才是最有胆量的人，因为他们的胆量建立在如如不动之中，不受激怒生气，不受好胜生瞋，时时宽容别人缺失，处处包涵别人短处。做到“善用威者不轻怒，善用胆者不轻斗”的仙佛之行、圣贤之为。激励第四 挫折当中才是创英雄的好时机。
逆境当中才是显现智慧的时候。
生病当中才能让你体会人生。
大风大雨（大考验），对根深蒂固的大树（大根基者），反而增加它的营养水份，但对根浅的花草树木，必然被冲刷殆尽无存矣，故我们要有如大树之根基，不怕任何风雨摧残考验也。
古语云：「人如有一念之诚，出于真心，便可以发生不可思议之力量，可以在六月里下霜，可以使坚固的城倾圮，可以射石而引羽。」又说：「阳气所发，金石可镂，精神一到何事不可为。」所以由真心而产生的念头，实有强大无比的力量，在他的力量所支持的地方，真可以说是惊天而动地，可以使夏日下雪，可以使坚城陷落，水也可以滴蚀金石，所以人一真心起来，什么事都能解决的。 有这样一个故事，对我们每个人都极有启发性。
塞尔玛陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里去演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，天气热得受不了——在仙人掌的阴影下也有华氏125度。她没有人可谈天，身边只有墨西哥人和印第安人，而他们不会说英语。她非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回家去。她父亲的回信只有两行，这两行信却永远留在她心中，完全改变了她的生活：两个人从牢中的铁窗望出去，一个看到泥土，一个却看到了星星。塞尔玛一再读这封信，觉得非常惭愧。她决定要在沙漠中找到星星。
塞尔马开始和当地人交朋友，他们的反应使她非常惊奇，她对他们的纺织、陶器表示兴趣，他们就把最喜欢但舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器送给了她。塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物、物态，又学习了有关土拨鼠的知识。她观看沙漠日落，还寻找海螺壳，这些海螺壳是几万年前的，这沙漠还是海洋时留下来的。原来难以忍受的环境变成了令人兴奋、留连忘返的奇景。
是什么使这位女士内心发生了这么大的转变呢？沙漠没有改变，印第安人也没有改变，但是这位女士的念头改变了，心态改变了。一念之差，使她把原先认为恶劣的情况变为一生中最有意义的冒险。她为发现新世界而兴奋不已，并为此写了一本书，以《快乐的城堡》为书名出版了。
超越第五 人生难得三无：无忧、无争、无愧。
当知人生之真理非只是为了三餐、名利，更有精神领域之充实，灵性升华待追求。
在《南华经》人间世里有一段记载：匠石有一次到齐国去（带了几个弟子跟在后面）。路过曲辕的地方，看见土地庙的旁边，长着一棵巨大无比的树，这棵树的树荫可以遮蔽数千头牛，树身高过山顶，树的主干到半山（七、八十丈）以上才有分枝，可以造好几十条船，旁观的人潮汹涌，但是匠石经过那里，却不屑一顾，继续走他的路。
弟子在饱看一顿之后赶上来，问道：“师父，自从我们追随您学艺以来，从来没有见过这么大的树，师父您对这么大的材料，怎么连看都不看，继续走路，什么原因呢？”匠石回答说：“算了罢，不要说了，那不过是一棵散木──没有用的树。用来造船就沉；用来做棺椁，很快就烂；用来造器具，很快就折断；用来做门户，就出油脂；用来做屋柱，就生蛀虫；是不折不扣的不材之木啊！就因它无处可用，所以才长得那么大。”
匠石回去以后，晚上做了一个奇怪的梦，梦见那棵大树对它说：“你白天胡说些什么？你说我是没有用的散木……假如我有用的话，我还能活到今天吗？我看你才是将死无用的散人，你怎会知道我这无用的散木呢？”隔天，匠石把昨晚的梦告诉弟子，弟子们听了也觉得有趣，其中一个问道：“那棵树既然要将自己变成没有用，那又何必生长在土地庙旁边呢？”匠石说“问得好，但是小声点，不要再被那棵树听见了，它是特地长在土地庙旁边，让别人以为它是土地神纳凉的树，才不致于遭到唾骂而被砍伐，要不然长在马路中央，早就被砍掉了。”
（启示）原来这棵散木是有大智慧的树，它超越了“有用、无用”成就大用。夫为人处世，亦当如是，俗云：“树大招风，人怕出名，猪怕肥。”的道理即在此，能不戒慎恐惧乎？
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