加载中…武当山复真观一里四道门解密
(2017-08-11 08:02:25)
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武当山太子坡“一里四道门”美景是至今没有人知道的秘密，
“永远不要和层次不同的人争辩”作为“一里四道门”伏藏的注解。
太子坡“一里四道门”伏藏正是这内容的根本所依，两者成为体用。
1
永远不要和层次不同的人争辩
记得大学毕业刚进公司的那一年，有一天我和同事胡哥到外单位去办事。
事情办完以后，我们开车来到停车场的出口处，一个带着红袖章的老人过来跟我们收费。
明明我们的车才停了半小时不到，老人却硬生生要收我们三十块钱。
我不由地嘟囔了一句，你们的收费也实在太不合理了吧。
老人斜了我一眼，二话不说就把停车场的闸门关上了。一个人走进传达室，优哉游哉地喝着茶。
意思是说，在老子地盘，你们都得听我的。今天不把钱交了，你们也休想离开了。
我正想下车找他理论，胡哥却适时制止了我，一声不响地把停车费交了。
顺利离开之后，我向胡哥抱怨道，明明道理在我们这边，为什么要向他妥协？谁怕谁呢！大不了就跟他耗下去呗。就算要交钱，也要让他出示物价局的相关证明以后再交也不迟啊。
胡哥笑了，你还是太年轻，认准了一个理就不惜死磕到底。明眼人也能看得出来，他这是在乱收费。可是为了这点钱都把时间耗这里了，耽误了接下来的工作安排，其实并不划算。
多年以后，我依然记得胡哥当时跟我说过的这句话：
永远不要和层次不同的人争辩，那是对自己的一种无益的损耗。
2
我的一个编辑朋友小毅跟我说过他的一个经历。
今年回家过年，家里有个亲戚问他，一个月能挣多少？
小毅如实相告，谁知道亲戚听过以后，居然语带嘲讽地说，你好歹是个名牌大学的学生，怎么还不如村口李家的儿子呢，人家也只是区区的中专学历，可是这些年在上海混得相当不错，据说最近就要回村子盖房子了。
他还一个劲地摇头感慨，读那么多书还真没什么用啊。
小毅跟我说，年初的时候自己一直很喜欢的一个自媒体大号招人了，他满怀热情地投了简历，最后也成功地被录用了。
虽然这份工作的起步工资并不高，也经常需要加班加点，可是每天能够和一群志趣相投的同事一起共事，他感觉自己过得还是挺充实愉快的。
可是听了亲戚的一番话，小毅真的急于想为自己辩解一番，最后想了想，还是作罢。
事例中，小毅的亲戚以“挣钱多少”来作为评判一个人是否成功的标准，而小毅更加看重的是工作能够给自己带来的价值和前途。
两人认知水平的差异，决定了彼此很难聊到一块去。
在那些根本不在同一频道的人面前，凡事都想争个明白，其实不过是在自寻烦恼罢了。
不是所有人都处于同一层次，当你在生活中遭受到不被理解时，先不要急着去争个输赢。你要清楚，并不是所有人都配得上你的解释。
世界之大，人都有三六九等之分，我们无法改变身边人的品性和素质，但庆幸的是，我们有选择远离他们的权利，不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，这就是对于自己最大的保护。
这并不意味着软弱或退让，而是当你耗尽了精力，却难以消除人与人之间的认知差距。你终会明白，最好的发声方式，莫过于少说话，做好自己。
正如村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》一书中写道：
世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。
它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。
3
我记得一个朋友跟我说起过他曾经任职过的一家民营企业，公司里的大多数员工都属于关系户，很多人甚至连初中文凭都没有，素质可谓是参差不齐。
我这朋友每天必须耗费大量的时间和精力去和同事们扯皮、打太极、推诿责任。久而久之，他似乎被同化成了那一类人，练就了一副诡辩的本领，但业务水平和薪酬却丝毫没有长进。
他感觉自己在这种氛围下工作起来非常压抑，后来终于忍不住向老板提出请辞，逃离了那家公司。
4
20世纪初的美国财政部长威廉·麦克阿杜有着多年的从政经验，他曾经说过：“你不可能用辩论击败无知的人。”
毕竟有些话，只该说给懂的人听，才有意义。
5
武当山太子坡“一里四道门”的伏藏
第一道门上书“太子坡”，喻示着“听闻（读书）”“一路桂花（贵化）”的秘密：读书是一个个的爬“坡”（回头看却不像来时那样而是相对平坦）……武当老人有文章已经解密（点入阅读）。
第二道门没有名字，这道门在九曲黄河墙的终点，喻示着“听闻”到一定程度才能感悟，感悟什么呢？进入这道门就能看到“福禄寿”，这是世人都在追求的东西，但是世人却不知道怎么得到！这道门的伏藏就是听闻前人的（智慧）明理达到不求“福禄寿”的境界反而能轻易收获“福禄寿”——无为无不为。
第三道门是重点——复真观——恢复真实的世界观，世人为什么总是在烦恼中，就是看错了世界，所谓“世人颠倒”，把颠倒的对世界的看法再颠倒过来，恢复到真实的世界观上来，这就是复真观的真意。可见，恢复到真实的世界观上来，必定进入超越“福禄寿”的境界……
复真观的第四道门是复真观大殿的大门，上书“云崖初步”，初步练习仙界的行走……像小孩子学走路，一个经历了世事的人再经过听闻前人的经典而明理，而后超越世间的“欲望”恢复真实的世界观，进而“初步”达到像仙人那样行走……这就是复真观的伏藏。
可见，人们在追求的路上一路前行，且不说大部分人走的是“南辕北辙”的追逐欲望满足肉体的纷乱的道路，即便是在朝着明悟宇宙人生真相的终极人生意义的道路上，也有前后不同层次的差别，在太子坡的伏藏里，古人至少把这个过程划分了四重境界，就是说，在不同境界里，怎么能相互理解呢，更不用说语言交流了？
事实上，你是你的世界里唯一的生命，你必将孤独地走在明悟并接近真相的生命之路，也许是一次次的生命轮回承载着这一过程，我们的生命就这一件事，这是“一”，“一”里被区分了四重境界，“一”（点入武当老人博客文章阅读）也是“道”的别名，太子坡“一里四道门”难道不是我们闻到、悟道、修道、契道的过程吗？明白的我们不仅会问：武当山复真观“一里四道门”的伏藏难道是“不争”——道家智慧的一个方面的诠释呢？
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