随武当老人游学武当山太子坡

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武当山太子坡景点,实际上叫复真观,恢复真实世界观之意;
武当山所有“宫”讲一个核心道理,所有的“观”都是讲方法论。

武当山太子坡讲读书明理的重要性,读书明理能发动真阳,读书明理能恢复真实世界观。

太子坡石阶路,向前看是一个个台阶,向后看是一个个平台……
实际上,这就是读书过程形象化,一路桂花说明逐步“贵化”过程。

太子坡,说太子——还小——一开始要爬的一个“坡”,指这个读书过程。

九曲黄河墙,比喻这个读书过程是曲折、美妙的,看似长远实际很短;

九曲黄河墙,黄河母亲,读书承接人类文明,就像继续汲取母亲的乳汁营养自己;

学习什么?怎么学习?学道不同于其它学习,还是要老师限定,还是要九曲黄河墙。

学道需要明白的第一个道理:怎么学道?这里只说怎么读书。

武当老人这里向网友揭示一个可能佛道初学者都不同意的事实:

大家都知道佛家重性功,道家性命双修,其实不然;

性功首重明理,佛家讲理加“四摄法”,满足了饥渴的大众的基本需要;

道家性命双修,实际的情形是先命功再性功,而一般修炼者一生不得命功何谈性功;

命功修炼需要老师传授,因人而异,需要学者绝对信任老师,一般单独传授……

佛道学习的如此差异,久久衍变,造成如今道家衰落的现状,可叹!

实际上,救道家于没落仅仅需要一句话:佛教是道家的藏经阁。

这句话,武当老人一直没有说,一因很多道家人物不会同意;

第二原因,也会遭到很多佛教徒的非议,当然,大多高僧都明白;

这个秘密就藏在复真观五云楼——五蕴楼,佛家人看到这个“五蕴”就明白了。

道家,真正性命双修必须知道“佛家是道家的藏经阁”这个事实,

甚至,先入佛家再学道,武当老人在“李连杰访问武当山”一文曾暗示;

其理武当老人博客多次阐述,国学泰斗南怀瑾也曾多次这样提示学者……

事实上,当时的佛经翻译者都是儒道饱学之士,他们翻译的佛经总摄儒释道。

武当山提倡三教合一,金顶朝拜殿前特别悬挂“三教祖庭”匾以提醒世人。

因此,武当山的“治世”之学一定是综合儒释道三家,不会有门派之别。

实际上,三教合一,儒家给人做人的“中正”教育,是佛道修学的必须基础;

修学佛道,一定要“藏经阁”里明理,除非你有缘遇到一个高道而且绝对信。
绝对信是把自己的生命交于老师,不容易;学道还是先明理,明理事半功倍。
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