败落的国保级文庙－－山西清徐清源文庙（国6）－－2019.2.17_儒雅睿智事成博士

清源文庙为山西境内国保级文庙之一，位于太原清徐县清源镇北，与城隍庙相连，构成文庙城隍庙古建筑群，据清光绪八年（1882年）《徐沟县志》载，清源文庙城隍庙始建于金大定年间（1161-1173年），距今已有800多年的历史。经过历代战乱与地震等灾害，文庙城隍庙古建筑群均进行过重建和修缮，现存建筑大多为清代结构，东西宽99米，南北长100米，占地面积9900平方米。其中文庙在明洪武三年（1370年）重修。庙坐北朝南，有悬山顶黄琉璃建筑的棂星门、戟门、大成殿及两庑等殿宇33间，围廊22间，占地面积4600平方米。现仅存照壁、大成门和大成殿几座建筑，而且因年久失修，均已破败不堪。文庙门前黄绿相间的蟠龙琉璃照壁，是清源文庙一大特色，其蟠龙雕刻虽经数百年风雨沧桑，颜色依旧不改，但龙口、龙身部分现已损坏，就连照壁的根基也出现风化现象。与文庙相连的城隍庙也是相同命运，经明清两次焚毁重建，现为清代楼阁，目前仅存15米高的山门乐楼——栖霞楼，由于长期得不到修缮，楼上长满蒿草，檐顶琉璃瓦尽数脱落。

清源文庙就坐落在这青山垂扈、碧波安澜的清源古城赵家街西北隅，占地6000余平方米，是清源古城中保存至今规模最大、且较为完整的一座庙宇。据《清源旧志》卷之五记载：“文庙在城之西，金泰和三年（1203）知县张元德建。”明洪武年、天顺二年、嘉靖年、崇祯十六年相继续修。清顺治十七年，知县和羹增修，规制较之前更为宏敞。乾隆二十九年、嘉庆二十五年、道光二十五年续修。清源文庙历经五朝十代，重修一次，续修达八次之多。足见历代主政者对她的重视与崇拜，及古城仕民对儒家文化的尊崇与爱戴，同时也显示了清源文庙的历史价值与辉煌历程。

自光绪三十二年（1907）梗阳学堂扩大占用文庙，改称清源第一高等学堂，民国二年改称清源县国立第一高等学校，五十年代为清徐县城内第一完全小学校，1973年“文革”后期改称清徐县迎宪中心校，直至1991年迁岀为止，文庙由学校占用达90载，面貌有所改变。尤其“文革”期间，学校擅自拆除明伦堂及后院厢房，并将大多建筑改得面目全非。九十年代初，又由民营木厂占用，备受破坏。1996年1月，清源文庙被山西省人民政府公布为“第三批省级文物保护单位”，1997年5月收归文物管理部门。1998至1999年进行了历时一年多的修缮。2006年3月国务院正式公布清源文庙为“全国第六批重点文物保护单位”。

清源文庙，始建于金泰和三年(1203年)，元、明、清均不断加固维修。三进院落，大成殿为金泰和三年遗物。中轴线依次为棂星门、状元桥、泮池、戟门、大成殿。左右各置配殿七间，厢房各五间。全国的文庙格局都大体类似，清源文庙也如是。

一、地图

清徐县县城赵家街西北隅，赵家街15号，火神庙对面

二、大门

三、一进院

棂星门不存，状元桥、泮池、戟门尚存。

文庙南向，三进院落，东西宽41米，南北长159米，占地面积6519平方米。东中西三座牌楼一字排开，为文庙第一道山门，名棂星门，相传古代棂星为上天之文曲星（是将孔子比喻为天庭上主管文化的星宿，可见其地位崇高及后人景仰之盛），故以此为名，寓人才辈出之意。山门东侧原有魁星楼，楼内供奉“魁星点斗”雕像。古人从组成“魁”字的“鬼”和“斗”中得到灵感，创造出一个赤发蓝面的鬼面人物，他右足独立，左腿后翘如钩，一手捧斗，另一手执笔，似在用笔点定及第者的名字，这就是“魁星点斗”的来源。明清时，常常将魁星点斗、独占鳌头融合在一起，使魁星立于鳌头之上，而鳌的形象颇似鲤鱼，大概是把占鳌头和鲤鱼跃龙门的传说互相糅合的结果。

沿中轴线向里依次分为四个节点，分别为：1）状元桥、泮池；2）大成门；3）大成殿，及配殿、厢房；4）明伦堂。

状元桥亦称泮桥（因其为泮池之上架设的石拱桥），泮池作为孔庙水池的特有形制和专用名称，具有特殊的文化寓意。它是儒家圣地曲阜泮水的象征，也是地方官学的标志。设泮池以蓄水隐含有希望学子从圣人乐水、以水比德中得到启示之意。泮池源自周礼，取《周礼·王制》“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”之意。按照西周礼仪制度，周天子所建立的大学称为辟雍，四面围墙，墙外环绕着圆形的水池，而诸侯所设立的学宫只能取其半，即半面环水，称为泮宫，它是官学的标志。孔子生前虽不是诸侯，死后却得到了历代统治者的极高封赏，所以成为文庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。池上石桥为泮桥。古时候，泮桥平时封闭，一般人不能跨过，只能从两边绕行，只有状元及第方可从桥上走过去祭拜孔子，故又称“状元桥”。昔日学子成为生员称入泮；中秀才时，绕池三周，而后行谢师宴；中举人时，在桥上挂满灯笼，自桥上走过，取登龙门谐音之寓意。

泮池一般设置于棂星门内，外形状为半圆形，外圆内直，池上架石拱桥，为文庙的特有形制。其形状半圆不盈不亏象征中庸之道，外圆内方寓意“君子和而不同”。孔子提倡学无止境就像这半圆的水池永远不可能成为满圆形的，也暗合中国古代“花未全开月未圆”的人生哲学。

大成门为文庙的第二道门，亦称戟门。戟为古代兵器，寓意配力士把守之门，本地学子只有科举中榜，才有资格由大成门通行，而后进入大成殿进行朝拜。大成门两旁设金声、玉振二门，为学子平时出入通道。为什么叫金声、玉振呢？孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟(金声)开始，以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。

3.1、状元桥、泮池、戟门

这是修复前照片，大成门（戟门）因为曾改变用途，被砖石封闭起来过。

3.2、东偏房

3.3、西偏房

四、二进院

4.1、东配殿

左右各置配殿七间，厢房各五间。大成殿左右各置配殿七间、厢房各五间。主要有东、西庑，祭祀孔门弟子和儒家历代先贤；名宦祠，供奉历朝历代曾主政本地而事功、操守俱佳的外地籍官员；官厅，参加祭孔典礼的官员斋戒、休息和进行准备活动的场所；乡贤祠，祭祀当地已故的社会贤达。此外还有祭器库、乐器库及神厨等。

4.2、西配殿

左右各置配殿七间，厢房各五间。

五、大殿

文庙大成殿是珍贵的早期建筑遗构，在金代建筑遗存中具有一定的代表性。大成殿面宽、进深各三间，单檐歇山顶，斗栱五铺作双抄计心造，梁架为彻上露明造，结构规整，殿顶琉璃剪边，前有月台。

修复前照片，可知大成殿如今的门窗是新补，东西厢房改动更大。老照片更容易体味到当年辽金风格的大气舒展，明清修补后的几个殿则世俗繁缛，

过了大成门之后就来到了大成殿。该殿琉璃九脊歇山顶剪边，四周筑有高约1米的方形台基。殿前设宽大的月台，月台上置有雕刻精细的石桌石凳及铸造的香炉。整个建筑古朴大方、宽阔恢弘。大成殿是朝拜孔子的地方，为文庙主体建筑。单檐歇山顶，斗拱五铺作，双抄计心造，殿内梁架为彻上露明造，其断面之比为3:2，为宋金建筑特点。该殿面阔三大间，进深三大间，呈方形。孔子塑像端居于中，身后立有花梨木雕画护屏，庄重典雅。上方悬挂“万世师表”蓝底金字匾额，台座前两侧殿梁柱挂着一副木质楹联，黑漆底鎏金字，上书“文章瀚海悬日月，道德清风写春秋”，将孔夫子一生的政治抱负、道德修养、学识气度、历史地位凝炼于此联。流芳千古，万代景仰。夫子拱手相向，面容慈祥而庄重，目光执着深邃，栩栩如生，彷彿洞烛世事，又彷彿殷殷期盼后辈学子读书进取、克己复礼、修身齐家治国平天下……。

六、三进院

左右各置配殿七间，厢房各五间。大成殿之后为明伦堂，传说是孔子讲学的殿堂。孔子塑像端坐于书案旁，两厢列坐“三千徒弟子，七十二贤人”中的颜回、子路等一众高足，凝神注目，恭聆赐教，神态各异，形象逼真。