长治潞安府城隍庙(元)(国保)-2011.12.17


整个潞安府城隍庙,规模宏敞,建筑壮丽。山门、耳殿、玄鉴楼、戏楼、献亭、正殿、寝宫、配殿、廊房等,一一俱备。各殿屋顶上的五彩琉璃装饰、釉色斑斓,光映霞表。潞安府城隍庙已经成为了一座兼具重要历史价值和科学研究价值的古代建筑群。
一、地图
山西省长治市大北街庙道巷



二、宏门
“钻钱眼”故事警醒世人。在城隍庙文管所文管员王丹带领下,沿熙熙攘攘的东大街来到雄壮的城隍庙宏门前。宏门坐北朝南,是一座阁楼式建筑,其下有三孔拱形门。透过拱形宏门看去,由大块青石铺就的长长神道直通城隍庙山门。
宏门,2000年左右复建,宏门跨街而建,下为拱券门洞,上建5间重檐歇山顶阁楼,四周有廊可供人眺望;宏门之前原有水池、石桥及嵌有6条巨龙的琉璃瓦影壁,影壁解放后拆除,位置应于现在马路中央。














王丹遥说,清代沈起风的《谐铎》里,曾记载了发生在这里的一个有趣故事。相传,城隍庙里住着一个外来的擅长变戏法的游士,行迹神秘莫测。有一天,他突然在这两座牌楼之间变起戏法来,只见他从袖筒内拿出一枚内方外圆的铜钱,往地上一抛,只见那钱呼呼直长,不一会儿便变成车轮大小。那游士对围观的众人拱手说:“各位,此钱只有有道之士所有,无道之人不可妄动。”说罢便不见踪影。天黑以后,一个街痞王某想趁夜色把这个“大钱”偷走,然而费了九牛二虎之力,铜钱纹丝不动。突然,他看见钱孔内金光闪闪,孔内琼楼玉宇,美女如云频频向他招手,便按捺不住钻进钱孔,而这时美女琼楼倏忽不见,钱孔由大变小,王某上半身被紧紧卡在钱孔里动弹不得。等到天明,那游士到来哈哈大笑:“贪财如此,咎由自取。”王某苦苦恳求,游士见王某有悔过之意,于是拿笔蘸水沿钱孔涂过,王某才得以脱身。那游士将钱收起,扬长而去,“钻进钱眼儿”的故事便在当地流传开来。“这个传说告诉人们,切不可有贪财之念,否则钻进钱眼儿里最终只能受困”,王丹说。
三、一座木牌坊和一座石牌坊
神道上,分别矗立着一座木牌坊和一座石牌坊。这两座牌坊是在原址上复建的。

3.1、木牌坊
宏门之后为木结构牌坊,原物为木牌坊,现为水泥框架和木斗栱,2千年左右建成,13年重新彩绘。






















3.2、石牌坊
经木牌坊,穿汉白玉石牌坊,第二个是石牌坊,非原物,2千年复建。











3.3、仿古建筑商业街
步入新建成的城隍庙广场建筑群。两侧,一座座仿古建筑雕梁画栋、朱檐翠瓦。这是条商业步行街,经营古玩字画、茶楼茶艺、特色小吃、翡翠玉器、民间手工艺品的店铺等鳞次栉比,“这些场景,很符合城隍庙的世俗风格”。王丹对记者介绍说,城隍爷是一个城市的保护神,所谓“城”是指使用土或者石修筑的城墙,所谓“隍”是指环城之外挖的壕沟,也就是护城河,“‘城隍’其实就是指我们生活的城市。”









王丹说,古人认为凡是和人关系密切的地方一定有神仙存在,那么“城隍”里也一定有神,各地的城隍庙就是为祭祀城隍神而建造的。每个城池的城隍神都不一样,他们的原型大都是当地的英雄或是为民做好事的地方官,他既能扬善除恶护国安邦,又可以应人所请,旱时降雨,涝时放晴,神通广大,保护着他所在的城池。长治市潞安府城隍庙里城隍神的原型是谁呢,现在已无法考证,“不过,可以肯定他是一个受人爱戴的英雄人物”。
四、山门
迎面山门面宽5间,重檐歇山顶,悬挂“潞安府城隍庙”木匾;高柱础,另此山门复建于80年代,全木。13年重新彩绘。两边的角殿据说是元代遗构,面阔三间,前檐用石柱。

现存府城隍庙中规模最大,潞安府城隍庙的创建年代不详,但根据城隍庙碑刻纪年考证,潞安府城隍庙至少有720多年的历史。这是一座反映道教和民间信仰的宗教建筑,三进院落,整个布局疏密有致,规模宏敞,构造壮丽,山门、耳殿、玄鉴楼、戏楼、献亭、中大殿、寝宫、配殿、廊房等无不具备,反映了元代以来我国古建筑构架与布局的特点及上党地区的地方风格与手法。各殿屋顶上皆以五彩琉璃装饰、釉色斑斓,光映霞表,艺术价值极高,“整座庙院中元、明、清三代建筑共存,是全国现存府城隍庙中规模最大、保存最好的。”

























五、一进院
门之后是明代玄鉴楼,正中三层六楹重楼,两旁并列相依建有二层耳殿,明间底层辟门洞,是进入中院的必经之门;前院两侧夹殿,悬山顶,左右配置。正中是三层六楹重楼,两旁并列相依建有
二层耳殿,明间底层辟门洞,是进入中院的必经之门。





5.1、玄鉴楼
王丹指着眼前的六楹重楼说,它叫玄鉴楼,是明代建筑,“其实是一座三开间的大戏台,宽达12米,在古代算较大的戏台了。台上三面护栏围绕,安装有活动门,可随时拆卸,三面均可看戏,这在长治地区比较少见。”








5.2、两侧夹殿
前院两侧夹殿,悬山顶,左右配置。







六、二进院
戏楼与前院重楼连为一体,形成倒座;走进前院宽大的花园,




院中种着2株枝叶繁茂的古槐,形状像一条飞腾的巨龙。献亭南面就是中大殿,院中有古槐两株,枝叶繁茂,形状如龙。


院中还有一株很特别也很珍贵的化石树,高达30余米。




旁边的东西两厢,现在成为了展厅,一年四季都有名家书画展出。

正殿前的献亭里有两只大铜香炉,花纹斑烂,铸造精美,为世罕见。

















6.1、倒座戏台
戏楼与前院重楼连为一体,形成倒座;戏台坐北朝南,因为目的是给神唱戏,所以前台正对着中大殿。戏台顶部正中的琉璃脊上,题有“大明嘉靖岁次乙卯”的题记,即公元1556年,由此可见戏楼距今已有450多年的历史了。过去,阴历四月十五这里有庙会,每逢这时,这里就成了民间戏曲的舞台,上党梆子、上党落子、秧歌和各种地方戏咿咿呀呀轮番登台,热闹纷繁一时无两。







6.2、献亭
院中央建有广深三间之献亭;从玄鉴楼走过甬道来到献亭。在古代,献亭是专为祭祀城隍神奉献贡品的地方,也是给城隍神表演歌舞的地方。在广深三间的献亭,角隅塑穿盔挂甲的武士。献亭两只大铜香炉花纹斑斓,铸造精美。献亭西侧有一个八卦钟,钟上有题记标明为明崇祯八年,即公元1635年铸造。王丹专门带记者过去,指着八卦钟上的钟钮蒲牢兽首介绍说,相传蒲牢是龙的九子之一,性格刚强,声音洪亮,为了让钟的声音洪亮厚重,就把蒲牢作为钟钮装饰。钟身分为三格,第一格刻有“皇帝万岁、太子千秋、风调雨顺,国泰民安”,既表达了忠君的思想,又寄托了对美好生活的期望;第二格记述了铸钟的经过和捐款人的姓名;第三格是几组吉祥图案,有龙凤、鹿麒麟、菊花、芙蓉等,象征吉祥如意,五谷丰登。最下面八个角均刻有卦文,这就是“八卦钟”得名的由来。













潞安府城隍庙内还珍藏了明代熏香炉、唐代至清代大量碑刻、石雕等珍贵文物。据城隍庙附近的老者回忆,抗日战争时期,庙内的铜像、铜钟、铜狮被庙主捐给抗日部队的军工厂,仅留一对铜香炉埋入院内。1985年维修中院时,挖消防井恰巧挖到铜香炉,现陈列于中大殿前献亭内。

6.3、中大殿











接着,便是元代修建的正殿。正殿建在高台之上,面宽5间,进深3间,单檐悬山顶,此殿是庙里最古老的建筑,经数次修葺仍不失元代建筑风格。
正殿,元至元二十二年(1285年)修建,面阔五间,进深六椽。殿内采用减柱法,只用了四根内柱。减柱法也为前来参拜神像的信徒腾出了更多的空间。殿上的梁架简略,用材硕大,元代的大木没有经过多大加工就直接使用在大殿里了。正殿的前檐斗拱是六铺作、重拱、计心造。檐柱、内金柱是石制的抹棱小八角方柱。


整座建筑元代风格十分浓厚。正殿中供奉着有新塑的彩色城隍爷像,还有城隍奶奶,以及城隍爷的部属塑像。殿内塑有城隍神铜像和彩塑。




中大殿是城隍庙内年代最久远的建筑,至今已有720多年的历史。大殿面阔五间,进深六椽,悬山顶,是一座有明显地方建造手法的元代遗构。殿内高大宽敞,采用了当时流行的也是先进的建筑方法,即减柱法。它运用科学的力学原理,合理安排建筑构造,减少殿内柱子的数量,仅用四根内柱就支撑起了大殿屋顶,使殿内空间得到扩大。中大殿的梁架简略,用材硕大,前檐斗拱六铺作,重拱计心造,檐柱、内金柱为石制抹棱小八角方柱,这些都是比较典型的元代建筑特点。
在中大殿,王丹指着正中的城隍塑像介绍说,城隍神色威严端坐正中,保护城池,旱时下雨,涝时放晴,同时掌管亡魂,主持公道和正义,调解世间不平和冤屈。墙壁上还绘有城隍出巡图,每逢四月十五,城隍出巡,八人肩抬轿舆,前有开道的武装护卫,左右有牵马打扇的童仆,两边有判官、黑白无常以及差役随从,威风凛凛巡视着自己护佑的一方土地。壁画设色简略,水墨工笔兼蓄,线条流畅,人物形象端庄,比例协调,非常珍贵。她特别提到殿顶的琉璃,“你看黑蓝绿三色的琉璃脊兽,色彩纯正,富丽堂皇,是明代琉璃中的佳品。自元代以来,山西逐渐成为琉璃工艺制品的主要产地,特别是上党地区阳城的琉璃生产历史长、技艺高超,全国驰名。有研究中国琉璃的专家认为,北京故宫的琉璃就是源于上党地区,曾有‘没有上党琉璃就没有北京琉璃’的说法”。
七、三进院
第三进院中央建有长方形水池,池上有小桥可通南北;正面寝宫是城隍神与其夫人“休憩”之处,建于明洪武十二年(公元1397年),距今已有600多年的历史了。






八、寝宫
再向北走,就是供奉的城隍爷与夫人休息的地方--寝宫。其建在高台之上,明三间暗五间,前檐出廊,殿内塑有城隍夫妇及侍女像。寝宫建筑面积181.7平方米,开间明三暗五。这个明代修建的寝宫保存完好,后殿正脊上依旧保留着明代时期制作的黑釉行龙,行龙潜伏爪牙,蜿蜒欲动,在国内很少见,艺术价值很高。殿顶施绿、蓝、黑3色琉璃脊兽,是为明初琉璃艺术之佳品,现存为明代原构。
蓝黑绿三色琉璃是明代佳品










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