运城芮城关帝庙－2018.3.4_儒雅睿智事成博士

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运城芮城关帝庙－2018.3.4

(2018-05-08 08:11:38)

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芮城关帝庙

贾锋

上海同加建筑设计有限

古魏镇北关村所在地

运城芮城关帝庙－2018.3.4

在芮城县城的博物馆旁边就是这座关帝庙，建筑风格应该是明代的。此庙为2013年重建的，重建的质量之高，让我差点以为它真的是明构。大殿的正脊、垂脊上的构件十分精美，瓦当滴水更是少有的精致。

这座关帝庙现在所在的位置，原为古魏镇北关村所在地，当地人也把它称作“北庙”。据民国版《芮城县志?古迹考》记载，关帝庙创建于元至正年间（1341—1368年），明、清历代重修增建多达六次，建筑计有献殿、正殿、香亭、戏楼、道院、牌坊等，规模宏大，气势宏伟，蔚为壮观。但是自清代后期以来，因为外族入侵、兵连祸结、国力衰弱，关帝庙历经劫毁，大部分建筑已经不复存在了。民国3年（1914年），国民政府发布命令：“立庙祀关壮穆侯羽，岳忠武王飞。”于是当地政府改称关帝庙为关岳庙，并祀关羽和岳飞。后又遭到入侵日军的破坏，建国后又拆除了残存的戏台，仅有清代修建的献殿和正殿幸存，1984年被公布为县级文物保护单位。2002年，芮城县政府本着文物保护、修旧如旧的宗旨，对旧有建筑进行了全面修缮，重新悬挂“关帝庙”牌匾，令庙貌容光焕发、面目一新。

现在的关帝庙东西宽15.2米，南北长26.14米，占地面积约397平方米。它没有大门，就是由以前的献殿和正殿连体组合而成的室内殿堂建筑格局。大殿外围前后左右，辟有长方形植被花带环绕，右前方不锈钢围栏里面，横卧着一方由县委县政府刻立的《重修关帝庙碑志》，对关帝庙自元代以来的兴建、毁坏与重建的历史进行了详细介绍。在殿门前方，有一尊铜铸双耳香炉；殿门的正上方，悬挂着由我市著名书法家王陆先生题写的“关帝庙”匾额，鎏金的三个颜体大字衬托在蓝底上，四边腾龙环绕，端庄醒目。

献殿台基高0.75米，大殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶形制，五檩无廊式构架，柱斗施五踩双翘斗拱，每间各施平身科斗栱一攒，五花山墙，出际深远。屋面举折陡峭，上覆琉璃筒瓦。之后的正殿面宽三间，进深五椽，单檐悬山顶，六檩前廊式构架，与献殿之间通体相连，惟有略微抬高的台阶与大红柱脚和彩绘檩梁予以区别。

大殿正中位置上，蓝色帝冠、绿色龙袍、杏黄披风的关圣帝君神像正襟端坐，面如重枣、目光炯炯。手捧金印的关平和手持青龙偃月刀的周仓忠心耿耿地侍立左右。神台前面的鎏金图案装饰的红色献案上，香炉里面檀香袅袅，贡品鲜花一应俱全，可知百姓游客对关圣帝君发自内心的诚意敬仰与虔心供奉。

在大殿的东西两壁，绘有关圣帝君生平的通景连环画。但见色彩斑斓的画面上，青山翠柏、祥云缭绕之间，关圣帝君贯穿始终，栩栩如生地演绎着曾经辉煌悲壮的人生与成神封圣的历程，颇有本县艺术瑰宝永乐宫纯阳殿和重阳殿所绘的吕洞宾和王重阳两位道祖画传的神韵，但又突破连方构图布局，而是采用解州关帝庙午门北面两侧彩绘壁画的以山水分隔的不规则构图布局，使得画面更加显得浑然一体。在壁画的下方墙壁间，依次镶嵌着数通历代建造重修关帝庙的铭记碑刻，与其他在廊坊间陈列的形式相比，也算是别具一格。

（以下为网络）2013年秋，因为笔者有幸承担了芮城文化丛书名胜卷《访芮记胜》的写作任务，从而有机会系统地阅读了清乾隆版《解州安邑县志》、清乾隆版《蒲州府志》、清光绪版《永济县志》与芮城相关的内容，还有民国版《芮城县志》以及正在编校当中的最新版本的《芮城县志》。在阅读志书当中，不时就会读到有关关帝庙的记载，而且从县城乡镇到穷乡僻壤，几乎是无所不在。而且这些记载，加上后来实地采访当中不时遇见的尚存的关帝庙，都客观呈现出关公文化在芮城一县之域古往今来的广泛影响力，非常值得今天考察研究关公文化的学者予以关注。由于正在编校当中的最新版本的《芮城县志》汇总了以往各种志书当中的相关记述，所以笔者就依据这本县志的相关表述，把这方面的资料梳理归整到一起，力求给有意于关公文化研究的文化学者提供参考的便利。

在卷41“宗教”第五章“民俗信仰”的开篇部分是这样表述的：“本县民间信仰是一种原始的自然的有取向目的的信奉活动。信奉有佛教中的佛或道教中的神，如观音、玉皇大帝、玄武大帝等；也有鲜明人间特征的英雄神，文化神，如关帝、文昌；有专门保护个人，家庭和城乡公众安全的守护神，如门神、灶神、土地、城隍；也有被认为有特定职能的功能神，如药王、财神、天官、后土娘娘、女娲娘娘；也或是一条河，一泓泉，一棵树，一座山，如河神、龙泉、神泉、神柏、山神等；也可能是一种动物的仙化，如狐仙、马王等。”其中把关帝归列在“有鲜明人间特征的英雄神、文化神”当中。而在“财神”部分，关公和赵公明又以武财神的身份名列其中，与比干、陶朱公两位文财神相对，入祀旧时县城、重要乡镇和行政村的财神庙，而且还登上农家的供桌。现在的一些商家、企业还把关帝像作为财神，供于商店、酒店、办公楼大堂。

在随后“关帝”条目下是这样介绍的：“关帝又名关公、关圣帝君，受历代君王封赐。民间崇拜关帝英勇，仁爱，忠义，诚信。佛教、道教都把关帝作为护法神供奉，民间单独建有多处庙堂，目前我县规模较大的有五处：一是陌南镇庄上村关帝庙，二是东垆乡曹庄关帝庙，三是古魏镇太安村关帝庙，四是学张乡杜家村关帝庙，五是永乐镇原村关帝庙。五月十三日为关圣帝君诞辰，每年举行庙会祭祀。”

在卷46“大事记”的条目当中，就有一条明代县官主持修建关帝庙的记载：“万历四十年（1612年），芮城县创建文学书院于今书院村。知县赵庭琰主持在中条山二十里岭上建关帝庙，挖水泉，以利行旅。”

而在卷40“民俗”中，也有与关公文化有关的记载：“芮城民间习俗，四月初一，小儿头簪皂角叶，佩以线穿红花串子及布帛制之‘福’、‘寿’字样，以示除病祛邪，此由关帝破蚩尤（赤牛）之传说而来。”“五月十三日，关王（关羽）磨刀日，忌动刀砧，以示崇敬。”

通过这些相关记述，我们可以了解到关公文化在芮城民众生活当中的影响力和在民俗文化当中所处的历史地位和体现形式。也由此得知芮城域内的关帝庙，远非笔者之前孤陋寡闻的那区区一座，所以相关的记载引起了笔者的深度关注。