明代上乘彩绘壁画－－太原阳曲大王庙大殿（明）（国7）

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明代上乘彩绘壁画－－太原阳曲大王庙大殿（明）（国7）－2019.2.18

(2019-03-11 01:15:12)

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阳曲大王庙大殿

贾锋

明代上乘彩绘壁画

上海同加建筑设计有限

明代上乘彩绘壁画－－太原阳曲大王庙大殿（明）（国7）－2019.2.18

大王庙是藏山神晋国大夫赵武的行宫，现庙内建筑仅存大殿，据脊檩题记，建于明成化三年(1467年)。

赵武（？-前541）即赵孟，春秋时代晋国的执政大夫。赵氏为晋国世族，其曾祖赵衰为晋文公时大夫，曾辅佐文公成就霸业。其祖父赵盾，作为晋国的执政大臣，历事襄公、灵公、成公三朝。其父赵朔在晋景公时，继任大夫之职。其子赵成，字景叔，谥赵景子，其孙赵鞅。

晋景公三年（前597），担任司寇的晋国大夫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。于是就借口赵穿(赵盾的族弟)曾刺杀晋灵公，其责任在于赵盾，便背着晋景公擅自发兵攻打赵氏于下宫，诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等，灭了赵氏全族。

赵朔的妻子是晋成公的姐姐，当时怀有身孕，逃进王宫躲避。过了不久，生下一男孩，这就是历史上有名的赵氏孤儿赵武。据《史记·赵世家》记载，当时，屠岸贾曾进宫搜索孤儿，赵朔妻把孤儿藏进裤档里，祝告说：“赵家灭乎，若号；即不灭，若无声。”果然在搜索的过程中，孤儿就没有出声。后来，孤儿终于被赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴辗转救出宫来。公孙杵臼为此献出了生命，程婴带孤儿藏匿到山中。（今山西盂县有藏山，相传即为当时程婴藏孤之处；今山西忻州市西郊和垣曲县中条山也各有一处藏山。按：灵公、景公尚都于绛，即今山西翼城县，藏孤之处不宜距国都过远，当在今晋南境内，故似应是垣曲县中条山的藏山）。

15岁时，在年高望重的晋大夫韩厥等人的努力下，晋景公为赵氏昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭屠岸贾，并尽灭其族，立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。晋平公十二年（前546），赵武担任正卿，主持晋国国政，代表晋国到宋国的国都商丘出席了弭兵大会。这次弭兵的建议是由宋国大夫向戌提出，而实际上体现了赵武偃武修文的政策。他一贯主张减轻各诸侯国对霸主的贡纳，加强礼仪方面的要求，各国都循礼行事，即可维持一个和平的局面。早在晋平公十年（前548），他耖。说过：“自今以往，兵其少弭矣。……若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”所以，向戌提出弭兵建议，晋国首先响应。在会盟中，赵武处处表现出息事宁人的态度，重信义，崇礼让，使弭兵活动取得了实际成效。弭兵大会由晋、楚两国联合发起，共有晋、楚、鲁、宋、蔡、卫、陈、郑、曹十国代表出席。大会约定晋、楚两国息兵停战，共作霸主。

主持晋楚弭兵大会，是赵武平生所参加的一次重大政治外交活动。这次活动不仅扩大了赵武在诸侯国之间的影响，也增强了赵氏在国内的政治地位。晋平公十三年（前545），吴国的延陵季子出使晋国。经过一番对当时晋国政治形势的考察和研究，延陵季子得出了一个结论，他说，“晋国之政卒归于赵武子、韩宣子、魏献子之后矣！”后来事实证明，延陵季子的论断完全切合实际。

赵武执政期间，在内政外交上都奉行稳妥平和的政治路线，虽然没有十分突出的建树，但保存了晋国的实力，维持住晋国的霸主地位，在与楚国抗衡中并未明显处于下风，还是有值得称道之处。故晋大夫祁午曾对赵武说：“师徒不顿，国家不罢（疲），民无谤言，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。”

为了维护弭兵的成果，赵武曾“再合诸侯，三合大夫”，多次会盟。就在他去世那年（晋平公十七年），还与楚、齐、宋、卫、陈、蔡、郑，许、曹等国在虢（东虢，在今河南郑州市北古荥镇）地会盟，重温宋国会盟时达成的协议，维护各诸侯国之间的休战状态。

可能是与早年的颠沛流离有关，赵武晚年总觉得心身俱衰，委顿之色溢于言表，如对周王室使者刘定公说：“吾侪偷食（苟且偷生），朝不谋夕。”对秦国公子后子说：“朝夕不相及，谁能待五（年）？”自感劳瘁，倦于勤政，应答宾客之际，流露出天年不永的症兆。这和他婴儿时期的传奇经历相映成趣，增加了他一生的戏剧性，为史书大书特书。

赵武死后，谥为文子。赵武以后三世至赵襄子，韩、赵、魏灭智伯，三家分晋。

殿内山墙上有出行、回宫图，后墙有尚膳、尚服壁画80余平方米，沥粉贴金，为明代壁画中的上乘之作。

一、地图

阳曲县东黄水镇范庄村内一处高台之上。

二、入口

三、一进院

四、大殿

　　大殿坐北朝南，面阔三间，进深三间，边长9.7米，平面正方形，单檐歇山顶。前檐墙下建须弥座，下有青石包基。四周施单翘单昂栱，补间斗栱各一朵。前壁明间设置隔扇门，次间设置直棂窗。柱头不卷杀，角柱有侧脚而无升起。阑额和平板枋相交出头，平板枋高厚方正，出头后杀角。橑檐枋出头深远。柱头斗栱五踩单翘单昂，平身科每间一朵。角科五踩双下昂。

殿内梁架前后内额与四椽袱构成井口方梁，纵横摆在稍间的中间，四角用三层抹角梁与斗栱层层挑起井口梁，下饰垂梁柱，构成“悬梁吊柱”，因此也称为“无梁殿”。

具体做法是，先在斗栱的后部施一周规制较小的“圈梁”，四角用抹角梁加固。之后，再以后挑的昂尾做支点，铺设第二道大型“圈梁”，在四角再用第二层抹角梁支撑，上部又用第三层抹角梁加固，形成一种类似多层“井”字形的木结构。同时，再以垫木、叉手、驼峰等小木构件，对整个木结构进行加固平衡。殿内四角的檩和梁(上金檩和三架梁)之间下垂莲花柱，雕仰莲式柱头，再用“人”字形木结构从上金檩到斗栱后尾连接起来，使四角的木构件形成一个整体。

五、壁画

殿内山墙上有出行、回宫图，后墙有尚膳、尚服图，壁画总计68.7平方米，绘有大小不同的神道及各类人物112个。整幅壁画人物前后有序，高低有别，色彩和谐，层次分明，主题突出，统一以赵武为中心，向四周展开，构图十分准确，是明代上乘作品。

西墙为回宫图，从南向北行进，北端绘有重檐歇山顶二层楼阁式建筑。画中，前有文武迎接，继有仪仗队、乐队、宫人和坐车的赵武，旁有四官相伴，后有五色五方龙王相随。云层上部又有日值公曹、雷公、风伯和乘车马的电母、雨师两妇人像。画面下方表现人间部分，有五个作恶多端的犯人被镣枷锁绑，在力士的鞭笞下徐徐前进。

后墙的西端是备膳图，一高髻中年妇人，吩咐着四个宫娥正在备膳。画面的桌子上放有碗、盅、壶、刀、瓢等餐具，还有黄瓜、白菜、茄子、萝卜等蔬菜。

后墙的画面东端，则反映大王就膳离去后，宫娥们收拾餐具等的情景。

东墙则为布雨图，从北向南行进，最先为五方五色龙王身缠小龙作法喷雨，电母手持镜子闪闪发光，雷公身背八面鼓，仿佛“咚咚”作响，风伯则口中“呼呼”使风，雨师持龙作雨，力士驱赶旱魔等等。再下，画面上依然是仪仗队、乐队，不同的是赵武由坐车变为骑马，斜着身子，半个面部露着，新月眉、丹凤眼，三绺长须，神态慈祥庄严，头戴翼善冠，身穿圆领深衣，两肩有云形图案。马旁有一庶民，正在向“大王”表述着什么。