去年九月随北京古迹群到山西临汾和运城盆地访古，八日刷保百十项，第二十篇记录柳林县香严寺（国五）和玉虚宫下院（国七），离石市安国寺（国五）和天贞观（国六），四座佛寺道观，一佛一道，有点意思。香严寺坐落在柳林县城闹市中，可以说被包围在现代建筑之中，老照片显示三川河边高坡之上香严寺孤傲独立的景象不复存在，这里的重点是金元时期的木构

去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第十九篇记录霍州赵家庄观音庙（国六），师家沟古建筑群（国六），上面两个国保基本是清代之后的建筑群，没有特别之处，唯有赵家庄观音庙有一座编外建筑，也就是在整个观音庙建筑群围墙墙外，外挂了一个建筑，这个寺庙外挂建筑是才真正的王者，文物部门叫“赵家庄村霍州观音庙过街阁楼

     去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第十八篇记录东龙观墓群及孝义市附近的国保文物，东龙观墓群也叫汾阳宋金墓群，2008年修汾阳市至孝义市公路时发现，现在公路在墓地周边形成一个大环岛，把墓群括在环岛内，根据发掘简报介绍，当时发现了四处墓地群，东龙观是最大、最有价值的一处，共有宋金墓葬27座，其中砖室墓

   2021年9月随北京古迹群到山西刷保八天，第十七篇记录两个小石窟，第一个是隰县千里脚千佛洞（国七），第二个是静乐县静居寺石窟（国八），其中比较喜欢七里脚千佛洞，虽然只有两个石窟，但是这两个石窟的宗教主题的时代性极强，都不是我们常见的释迦佛为主尊的宗教主题，一个是北魏时期以弥勒佛龙华三会为主题的石窟，一个是唐代以阿弥陀佛及五十三佛名为主题的石窟，真实反映佛教宗教内容随时代发展的变化，是宗教史发展的有力佐证，这是小石窟最有魅力的地方，也就是具有地理位置和样

    去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第十六篇记录义居寺（国六），义居寺听名字以为是寺院古建筑，而实际上义居寺最早的形态是石窟寺，在崖面上布满的窟洞。碛口古镇是湫河入黄河的交汇处，从这里沿着湫河上行十几公里，有一处面水而立的柏山山体崖壁，崖壁上面凿有大量的窟洞，这种交通便利又山体崖壁依水而立的地理位置，是早期修建石窟的理想环境，义居寺的崖壁如果都是早期石窟，义居寺早就全国出名了，不会是今天名不见经传的样子，现在这些崖壁上窟洞仅有五个被称为石窟，其它五十个被称为瘗窟，埋葬高僧的遗骨，这是佛教丧葬的一种

去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第十五篇记录

   去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第十二篇记录永济万固寺（国八），这是我第一次单篇记录第八批国保，万固寺现存三座半明代砌体建筑遗存，其建筑史上的价值被低估了，特别是这些砌体建筑出自于高僧妙峰禅师之手，妙峰禅师是一位著名的“砖”家，做为明代的佛门“鲁班”，他不太喜欢传统的大木结构建筑，而是另辟蹊径专攻“非木构”建筑材料，在砖石类和金属材料类建筑中有很高的造诣，万固寺是他出家的本寺，重要的殿宇都是砌体建筑，不用传统的木构建筑，最吸睛的是无量殿二层内做了三座巨大的半球式穹窿顶，并用仿斗拱砖进行内表面

   去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第十一篇记录万荣后土庙，第四批国保，国内仅存的本土教中大地之神信仰的寺庙。以前去过不少山西的后土庙，基本是合租式女神庙，并不是以女神为唯一主尊的大型寺庙，比如此行程中的东羊后土庙（原名是东岳庙），汾阳后土庙（原名是神母祠），仅剩一座小殿，再比如最有名的介休后土庙，也是多个尊神并列而已，都不是具有统领天下神格的后土庙。大地女神信仰经过明清时期男尊女卑的极度打压，在国家祭祀层面上早已消失，在各地方级别的神祠

    2022年春节快乐，继续记录去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地访古见闻，第九篇记录蒲县东岳庙，也叫柏山东岳庙，属于山西最早的东岳庙之一。其规模和文物价值在山西现存68座东岳庙中排列前茅，

去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第八篇记录汾城古建筑群，第六批国保，1936年10月，梁思成和林徽因来到汾城调查，这次行程的资料未整理发表，仅有文庙和城隍庙的老照片。汾城古建筑群包含十几个子项，算的上数量众多，整体保存良好，当地人抱怨小镇几十年没有发展，一直保持90年代的状况，正是这种地方局部的牺牲，保存下来一座山西最完整的古代小县级城镇