去年九月随北京古迹群到山西临汾盆地附近访古，八日刷保百十项，第十八篇记录东龙观墓群及孝义市附近的国保文物，东龙观墓群也叫汾阳宋金墓群，2008年修汾阳市至孝义市公路时发现，现在公路在墓地周边形成一个大环岛，把墓群括在环岛内，根据发掘简报介绍，当时发现了四处墓地群，东龙观是最大、最有价值的一处，共有宋金墓葬27座，其中砖室墓16座，平面呈八角形和六角形，土洞墓11座，现在当地管理部门准备在这里修建墓群博物馆。不仅原地保存了这些墓室，对周边发现的小墓室进行整体迁移，都放在东龙观这块环岛内，将来形成一座汾阳宋金墓群博物馆，这里属于第七批国保，为山西宋金时代的墓葬形式提供又一个考古发现。另外顺带记录一下孝义市慈胜寺、三皇庙、中阳楼和天齐庙。

   1、东龙观墓群，因为没有形成旅游参观的安全条件并不对外开放，机缘巧合参观了M2和M5墓室，照片多来自山西考古所《汾阳东龙观宋金壁画墓》一书，在这里看到的墓室展示是考古阶段的开挖状态，从地面顶部可以直接看到墓室，看到穹隆墓顶的外部结构，这是著名的马村砖雕墓无法展示的内容，马村砖雕墓已经成功回填并进行展示甬道的规划，而东龙观还处于考古的开放状态，这是墓室参观的不同体验。记录几点感受，一是M2墓室不应该简单说成是壁画墓，更应该说是高浮雕的砖雕彩绘墓，所有的人物和建筑物都是高浮雕砖雕，浮雕的高度在2-3公分，与浅浮雕和线刻的制造技术完全不同，这种高浮雕的成本更高，技术难度更大，与壁画墓建造技术完全不同，图像更加简练而突出重点，适合高浮雕的工艺特点；二是对墓室穹隆顶建造描述，墓顶用条砖15层叠涩内收，再用16层子母砖叠涩至墓顶收口，方砖盖顶，参见《汾阳东龙观宋金墓地发掘简报》，有线描图示，特想看看子母砖的样式；三是M5墓室“买地劵”和“明堂”的知识点，明堂特指宋金时期部分地区将墓地的规划图称之为“明堂”，也是“茔地图”，在一块方砖其上朱砂书写有地心、八卦、天干、地支及尊穴、次穴、卑穴的位置；而买地劵是对明堂规划图的文字和法律说明，非常讲究地通报地下神祇这块墓地属于我了，花了九百九十九贯文兼五彩信币，期限是千秋百岁，这也是判定墓室年代的证据之一，买地劵方砖在明堂方砖之上并与其对扣放置，两块方砖分别以图文形式表达对墓地的所有权，我比较关注什么是“五彩信币”，可能是某种面额纸币的称呼之一；四是M5墓室壁画有完整地“金属货币兑换纸币”的场景，墓门外侧处有护卫保镖守卫，墓门内侧有搬运脚力门吏，墓室两侧最显眼的位置为兑换柜台，但现场因为颜色的漫漶看不清楚，说是柜台上有收票兑换的操作，这是最早的货币兑换处，墓室有这种涉及钱财的壁画最实惠，不用装高雅，直接谈钱，宋金人民接地气，也体现经济对生活的掌控已经完全渗透到丧葬事业，或者隐喻人间货币与地府世界的交换我以为，这些壁画应该是当时墓室装修的主流样式之一，与墓主人的喜爱有关，与墓主人生前说从事的工作无关。

      关于M2墓室的介绍， 统计东龙观墓群，砖室墓以形状分类，分为八角形、六角形和四边形，以面积分类，分为大墓(5平方米以上)、中墓(3平方米至5平方米)和小墓(3平方米以下）。M2属于八角形中墓，单室穹隆顶结构，长2.9米，宽2.87米，高5.9米，四周高浮雕彩绘墓，八角形的八面环绕建筑斗拱和屋檐，不知为什么宋金墓喜欢把墓室内墙装修成建筑外立面的样式，好像把棺椁放在四面环绕建筑的天井中，而四周分布的壁画不知是房间内的画，还是外墙的画，没有逻辑的统一性，应该都是室内的画风。墓室画的图案都是以中心线对称出现，正壁是一对夫妇头像，在三开间的门框内，门楣是巨大的额枋，最上面还有垂曼，头像下面是供桌类的家具，很迷惑的场景，我一直认为正壁是家神神龛，墓主人或者是墓主人的父母家神，在葬礼上供后辈人祭拜。两侧对应双侍女捧物图案，美酒和食物盒，然后是两组对应的启门图，一进一出，表示空间内的循环，这组启门图人物算尺寸比较大的，人物高度小一米的样子，算是我所见墓室内最大的高浮雕启门图，可惜正面头部毁了。最后一组是门窗外立面，窗下一只小猫浮雕，没有门吏之类的守卫，配有活动墓门带有门钉。

      关于M5墓室的介绍，M5属于八角形中墓，单室穹隆顶结构，长宽各2.8米，高524米，典型的壁画墓，在砌砖白灰勾缝的墙壁上直接绘画，整体效果上有些混乱，需要很细致的辨别，远没有高浮雕彩绘清晰。正壁为全家福，五人组合为三主人加二侍从，男主人居中，两侧为妻妾，两侧壁对应是有“茶酒位”和“厨积香”题记的主题，后厨画面是墓室永恒的主题，民以食为天，而茶酒是富人必要的炫耀，有休闲享受的味道。两大侧壁一面是四格窗，一面是本墓室最主要的主题图案，介绍说“金属货币兑换纸币”的场景，三个人物，三格扇门内有一个带严密栅栏的柜台，留有一个银行类的小窗口，小窗口里面的人拿着铜线，柜台外的人拿着纸币，还有一个保安，古代银行的场景。再往后是一组启门图和窗下猫狗，门内侧是一组对称搬运门吏，据说拿着钱袋，门外是一组持剑守卫，形成银行的安保运送体系。没有墓门，但墓门上端有匾额“王立之墓”，不仅是墓室，也有家族祠堂的意味。

     墓室由低层彩钢房保护，地面上的高大彩钢内房是整体搬运来的外来墓室，为将来的博物馆做准备。

    2、孝义慈胜寺（国七），孝义市崇文街道苏家庄村西北隅。又名法性禅院，大雄宝殿，存明代彩塑佛像11尊，一块金代敕建寺院批文石碑出色，为金泰和七年（1207年）。

        3、孝义三皇庙（国七），在新建旅游景区内，道教建筑群，仅三皇殿为元构，殿内存清代壁画。现存有三皇殿、耳殿、赛神戏楼及掖门，掖门东向设有砖券入庙门洞（山门），其余建筑皆为复建。“三皇”指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。配祭十位古代神医，壁画内容与三皇和神医有关。

4、孝义中阳楼（国六），是我所见在旧城区中没有高层新建筑的唯一楼阁建筑，老城区全部原貌保存，没有开发，中阳楼依然是旧城区的最高地标建筑，孝义旧城在三国时代设中阳县，可历史上有中阳县地名之争扯不清楚，中阳楼的名字很给力。清宣统元年(1909)重建，木楼为平面方形，四层四檐，十字歇山顶式，高23米，这是一座以牺牲孝义旧城区的发展而衬托出来的木楼建筑，保存旧城的格局，弥足珍贵。

5、孝义天齐庙（国七），寺院周围已经是大片拆迁区域，仅存一院两个建筑，正殿是元代建筑，山门是清代，未进入参观。

    孝义国保中唯有中阳楼及其周边旧城保持原貌印象深刻，其余平平，匆匆而过。