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(2019-01-10 12:02:23)
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分类： 武当山说什么 |
本文是“武当山太子坡养生基地大家聚”精华收藏版，因此提纲挈领些，
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雄鹰翱翔天际，山河大地尽收眼底；青蛙坐井观天，它看到的天空只有井口那么大。狮子在整个森林里猎杀，而屎壳郎头枕粪球，却沾沾自喜。你自以为是追求的极限，不过只是别人的垫脚石罢了。所谓：视野所及，心之所止。
哲学家冯友兰先生说过，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。他认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
层次越低障蔽的因缘越具象。贫困与疾病相联系，快乐多是拥有，幸福并不相关顺逆境界。
人生境界高低实际上是人觉悟宇宙人生真相——道的程度，使人觉悟宇宙人生终极秘密之途径是为道法术。
第一重：自然境界
冯友兰先生说：“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。”
第二重：功利境界
“他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”冯友兰先生认为，自然境界的上层就是功利境界。
第三重：道德境界
冯友兰先生说：“了解到这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
第四重：天地境界
对于天地境界，冯友兰先生解释说：“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的『天民』。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”
钱钟书先生说得好：做人的“成功不仅意味着事业上取得成就，还包括人生境界的提升。”我们都应该向最高的境界攀登，虽不能之，但至少要心向往之。
包括事业成功在内的一切具象的成功面对生死都会“归零”，而无相的人生境界之提升能够穿透生死，甚至到一定的境界后，生死也不能坏其“累计”……
层次越低障蔽的因缘越具象。贫困与疾病相联系，快乐多是拥有，幸福并不相关顺逆境界。
层次越低的人，越爱发脾气。层次越低的人，越喜欢八卦。层次越低的人，越不懂得宽容与大度。
人生境界高低实际上是人觉悟宇宙人生真相——道的程度，使人觉悟宇宙人生终极秘密之途径是为道法术。
道是宇宙万物所共有，法是人类智慧所发明，术是依法证道或护法行道之种种手段。道唯一，法则有上中下三等之差别，术更有古今邪正巧拙利害之不同。
武当山秘藏了先人文化成果系统集成，包括太极拳在内，接引人们的一切道法术。
道可以公开宣讲，与千万人听闻；著书立说，与全世界相见。法当按三等，选择上中下三等根器而授之。术须择时择地择人择社会环境，而酌量其可传与不可传。
武当山秘藏了先人文化成果系统集成，包括太极拳在内，接引人们的一切道法术。
解脱那因人而异的包裹、障蔽着我们的心的层层壳（执着），乌云散去，阳光普照，见到宇宙人生如是真相。开悟那空，那虚，那道……方法是多种多样的，包括聊天、听课、读书、诊疗、仙舞、太极……目的就是逐步提升我们的境界。也可以美其名曰养生，但真正的养生就是一句话：他的生命力量来源于天地，真阳充沛；他也以自然界的最高法则为信仰，不计得失，不惧生死——生是一种能量的聚合，死是一种生命能量的散开。能量可以散合，但能量不会消失，这就是轮回，这就是无量寿！
当然，走上这条逐步提升的唯一正确的人生道路，武当山是经常要过来的，一个原因突破自我依靠自我的力量是不够的——武当山保存的先人的文化积存是你力量源泉，二是你努力的过程中需要时不时地来武当山补充能量，再者，你努力地前进更需要时时纠偏。
愿有缘人明白包括这片文字在内武当山说什么！
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