三次去塔尔寺参观了,每次去都有不同的感受。这次去塔尔寺参观，我们聘请了导游。导游是一个二十多岁的藏族小伙子，名字叫扎西顿珠。扎西顿珠普通话流利，业务知识丰富，是一个称职的好导游。因而也让我们对藏传佛教有了更多的了解。

和扎西顿珠交流时了解到，他六岁时成为了孤儿，被塔尔寺收养，在寺院长大。成年后加入了中国人民解放军，复原后成为了旅行社的导游。他的人生经历使他具有了很大的职业优势。

扎西顿珠在开场白时，告诉了大家注意事项，在塔尔寺参观时有二个禁忌话题：一是大家提问时不要涉及达赖喇嘛；二是不要涉及寺院的财务问题。

在讲解过程中，扎西顿珠不时讲到了一些和达赖有关的内容。如藏传佛教认为，每一个活佛都是佛的化身，达赖是观世音佛的化身、班禅是文殊佛的化身;讲到了达赖、班禅讲经座位的相关情况等。但是完全没有涉及寺院的财务问题。看来寺院的财务问题才是真正的禁忌。

达赖拉麻不讲也罢，对于达赖喇嘛大家己有一定的认识了。寺院的财务问题原本是无人关注的，但导游将其列为了禁忌，反而引起了人们的关注。但是，将寺院的财务列为禁忌，却是于理于法相悖的。

2010年3月1日起执行的《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》己有明确规定，“宗教活动场所应当定期以适当方式公布财务收支情况和接受、使用捐赠情况，接受信教公民的监督。信教公民提出的合理的意见和建议，该场所管理组织应当采纳。（第三十三条）”

法律的规定是合理的。信众捐赠给寺院的钱物是如何被使用的，捐赠人有权知情。当然这不光指藏传佛教的寺院了。对于高价烧香、高价卜卦的其它宗教场所，更应该让信众知晓他们的香火钱的使用情况。增加透明度也可以使接受捐增方洗清以宗教名义敛财的嫌疑，从而增加信众捐增的积极性。

看来把寺院的财务作为一个禁忌，应该休己。

                           2011-03-03

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