国家第一次将端午节作为法定假日，人们各种各样的评论很多。昨天看了一个电视节目，北京电视台的《五星夜话》，主持人和三名专家讨论与端午节有关的话题，节目做得不错，看完以后，想补充一点内容。
    端午节的很多民俗，都有针对性很强的现实意义，其实，中国很多民俗都有这个特征。比方说，端午节的挂菖蒲、艾草，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等等，并不仅仅只是一个习俗，实际上是利用习俗将一种生活习惯传播到民众之间。端午节所处的时间，按照中国的节气，正是仲夏，各种虫害开始出现，因此，上面提到的各种习俗，其本质都与预防虫害有关，是一种保持身体卫生、健康的良好传统。端午节也叫浴兰节，其实就是用某种有药效的草洗澡，目的也是为了预防夏季虫害。我曾经写过一篇文章，提到中国古代喝茶的习惯，喝茶用开水，也是预防肠胃疾病的有效、简单、低成本的办法。
    现在一般认为，西医针对性的治疗效果比中医好。不可否认的是，中医通过各种民俗，将预防疾病的手段最广泛地传播到民众身边，这种功能是西医缺乏的。但是，民俗也会发生变异、融通，例如，端午节的习俗，在北方虫害较少的地方，预防疾病的功能就不如南方那么明显。为了适应这种变化，这些民俗往往被冠以“辟邪”之类的统一称呼。时间长了，后人往往只记住了“辟邪”，却忘记了根本。在错误对待传统文化的气氛中，简单化地将这些民俗视为“迷信”。
    因此，当我们说传统文化时，并不简单只是几本经典，几个道德规范，几个凝固的概念，还有很多实物。这些实物在后人的眼里也许只具有象征意义，但在历史上，它是有真实功效的。即便在今天，我们可以在超市里方便地买到电蚊香、杀虫剂；即便现代城市以公共卫生的方式，对虫害等威胁采取了综合治理手段，我们也不应该忘记，中国古人想办法有效预防疾病的思路，依然值得今天借鉴。
    此外，在南方水网比较多的地方，端午节还有一个重要的习俗就是划龙舟，这个民俗的含义，比起预防病虫害来说，更加隐蔽一些。现在有些人说，中国人不喜欢竞争，一团和气。这种说法还算客气的，过分的还说，中国人喜欢窝里斗，明的不做，暗地里搞小动作等等。虽然这种说法的确可以找到很多例子来佐证，但是，龙舟竞赛恰恰是这种观点的反证。
    龙舟比赛是一种竞争，这种竞争具有鲜明的中国特点。第一，它不是个人竞争，而是团体竞争。在这个团体竞争中，既有出现在观众面前的竞赛者，也有背后的支持者。而且，在竞争团体内部，既有分工，也有协作，体现了整体的意识。比较古代希腊奥林匹克的竞争，西方的传统大多都是单人竞争。
    第二，这种竞争的功利性较低，荣誉感更加突出，竞争显得友好。龙舟竞赛的获胜者，一般没有多少实质性的物质奖励，竞争各方关系比较融洽。反观古希腊奥运会，情况则不同。虽然现在很多人说，古希腊奥运会的冠军只有一个象征性的桂冠，这种说法并不准确。古希腊奥运会的冠军在比赛现场只有一个桂冠，但是，在赛场之外，物质好处很多，以至于很多人不惜采取作弊，或者暗中伤害对手的手段，为了获胜不择手段，甚至以命相拼。比方说在一些拳击比赛中，一场比赛时间延续十几个小时，目的就是看谁先倒下。曾经有一个获胜者，在获胜之后也累死了，群众抬着他的尸体，戴着桂冠游行。这种竞争就显得很残酷，在中国的龙舟竞赛中，没有这种现象。
    第三，失败者并不耻辱，而是准备下次获胜的可能。这就使得龙舟竞赛的友好气氛，达到互相激励的效果。不像古希腊奥运会，竞争失败者常常成为耻辱，被人看不起，自己也抬不起头。某种程度上说，现代奥运会的很多比赛精神，与端午节的龙舟竞赛比较相似。
    当今中国已经在很多领域同世界紧密结合在一起，其中有合作，也有竞争。面对这样的现实，龙舟竞赛的精神很值得发扬。它不应该只存在于乘风破浪的龙舟上，也应该存在于我们的日常生活、工作中。在中国人彼此之间，在中国人与外国人之间，都应该发扬这种团结协作、友好竞争的传统。虽然在社会上，目前确实存在不择手段竞争的现象，但是，有龙舟精神，就有可能改变这种现象。我们需要获胜，但是我们更需要正大光明的获胜；我们追求获胜，但是我们不把这种追求变成对别人的伤害；我们努力营造公平、公正的环境，完全靠自己的汗水和实力，去赢得无可挑剔的胜利。这就是我们的龙舟精神。

端午节，录一首旧诗：

给屈原一份可怜的纪念