【（清）张廷玉：《澄怀园语》】

【卷一】

一、凡人得一爱重之物，必思置之善地，以保护之。至于心，乃吾心之至宝也，一念善，是即置之安处矣；一念恶，是即置之危地矣。奈何以吾身之至宝使之舍安而就危乎？亦弗思之甚矣。

二、一语而干天地之和，一事而折生平之福，当时时留心体察，不可于细微处忽之。

三、昔我文端公时时以知命之学训子孙，晏闲之时则诵论语曰：不知命，无以为君子也。盖穷通得失，天命既定，人岂能违？彼营营扰扰，趋利避害者，徒劳心力坏品行耳，究何能增减毫末哉！先兄宫詹公，习闻庭训，是以主试山左，即以不知命一节为题，惜乎能觉悟之人少也。

四、周易曰：吉人之辞寡，可见多言之人即为不吉，不吉则凶矣。趋吉避凶之道只在矢口间，朱子云：祸从口出。此言与周

《石头记》中的诗词都是有“传诗（史）之意（脂砚斋批语）”的，离开了具体的史实，就很难得到合理解释，蔡义江对诗词歌赋的解读就是一个很好的例子

《石头记》中的诗词都是有“传诗（史）之意（脂砚斋批语）”的，离开了具体的史实，就很难得到合理解释，蔡义江对诗词歌赋的解读就是一个很好的例子

《石头记》中的诗词都是有“传诗（史）之意（脂砚斋批语）”的，离开了具体的史实，就很难得到合理解释，蔡义江对诗词歌赋的解读就是一个很好的例子。

   《第五十回联句诗》同样如此，它们的反面之喻讲的是，从清人入关到乾隆

十八、宝玉续成了此首，共有三首。此时黛玉……知宝玉只少杏帘在望一首，……自己吟成一律，……宝玉打开一看，觉比自己作的三首高得十倍，遂忙恭楷誊完呈上。元妃看道是：

1、﹝有凤来仪﹞（乾隆裕陵）

二十三、赑屃朝光透，罘罳

红楼梦中的芭蕉

一、第一回甄士隐家中的“芭蕉”：

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事，便忘了一半。

二、潇湘馆中的“芭蕉”