十八、宝玉续成了此首，共有三首。此时黛玉……知宝玉只少杏帘在望一首，……自己吟成一律，……宝玉打开一看，觉比自己作的三首高得十倍，遂忙恭楷誊完呈上。元妃看道是：

1、﹝有凤来仪﹞（乾隆裕陵）

秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉；

迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。

乾隆裕陵始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年（1752 ）告竣，建成当年地宫里就出现了渗水。乾隆皇帝曾命大臣三和等加紧维修整治，费了很大劲儿才解决问题。当年，葬入了孝贤皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃。乾隆二十二年和四十年，又分别葬入淑嘉皇贵妃和令懿皇贵妃（后追赠为孝仪皇后）。嘉庆四年（1799年）9月，乾隆皇帝正式入葬。

秀玉初成实，堪宜待凤凰：表面看是依古代凤凰“非竹实不食”之说，竹子结了竹实，正合招待凤凰的时宜。反面之喻是指，先于乾隆皇帝葬入裕陵地宫中的后妃们，在等待着乾隆皇帝的到来。至乾隆五十六年《绣像红楼梦》出版时，乾隆皇帝仍然健在。“秀玉”，指已葬入地宫的后妃。初，开始，陆续地。“实”，既成事实，最终结果。

竿竿青欲滴，个个绿生凉：借唐代钱珝的《未展芭蕉》：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。”来比喻先于乾隆皇帝葬入裕陵地宫的五位后妃的尸体，犹如春寒中的芭蕉，芯被叶子包裹起来；“绿生凉”，喻意她们已经死亡。“竿竿，个个”表示数量之多；“青欲滴”表明五位后妃的身份高贵。那时，能够与皇帝合葬，是一种莫大的荣耀，也说明这个女人在皇帝心中的位置非常重要。

迸砌防阶水，穿帘碍鼎香：为防止雨水侵入，地宫的石门是暂时关闭的；厚厚的石门，挡住了祭香烟气的缭绕。

莫摇分碎影，好梦正初长：葬入地宫的后妃们摇曳着孤单的身影，也没有等来与夫君的团聚；因为乾隆皇帝仍然健在，其长命之好梦还在继续着。

2、﹝蘅芷清芬﹞（裕陵妃园寝）

蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。

软衬三春草，柔拖一缕香。

轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。

谁谓池塘曲？谢家幽梦长。

裕陵妃园寝是乾隆皇帝的妃园寝，位于裕陵西部，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又进行了大规模的续建，乾隆二十七年（1762年）完工。乾隆二十五年（1760年），乾隆帝的妃子纯惠皇贵妃薨，乾隆帝下令改建妃园寝，增建了东西配殿（各五间）和方城、明楼、宝城；把三座园寝门及两过的面阔墙拆除，改建到享殿两旁。至乾隆五十三年十月入葬24人。

妃园寝的规制是皇陵中最低等的，祭祀也相对简单。“清代妃园寝只有四时大祭，没有忌辰大祭。大祭日，皇帝不亲临，也不派王公，承祭官由八旗总管充当。……嫔、贵人有四时大祭。常在、答应、福晋、格格只有清明、岁暮两次大祭。……大祭时，参加完帝后陵四时大祭的王公，如果其生母葬在妃园寝内，则由内务府官员引导，到其母墓前设奠几，由内务府官员进爵，祭酒，举哀行礼。”（《解读清皇陵》徐广源 第113、114页）

蘅芜满静苑，萝薜助芬芳：表面的意思是蘅芜等香草布满了静静地苑囿，藤萝薜荔夹杂其中带来了香气。反面之喻是：“蘅芜”，谐音“恒无”，永远地失去了；“静”，表示少有人来，妃园寝相比皇后陵名目繁多的祭祀显得很冷清。庚辰本中是“净”，则失去了“冷清”之意。“萝薜”，谐音“萝劈”，指妃陵寝的宝顶好似一个劈去顶缨的菠萝。

软衬三春草，柔拖一缕香。指王公在妃园寝中生母宝顶前的月台上，献茶、献供、上香。“三春草”，正面看，月台上长满了杂草；反面之喻是典出唐代孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”表达了王公对亲生母亲的一片孝心。“一缕香”，正面看是祭祀用的香，反面之喻是指来此祭祀的王公都是乾隆皇帝的子孙，沾了乾隆皇帝的光。

轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。王公在享殿前的焚帛炉中焚烧祭祀物品，它们只好随袅袅清烟顺着弯弯曲径到达亲生母亲的墓前；思念的泪水打湿了衣裳。“冷翠湿衣裳”，在庚辰本中是“冷翠滴回廊”，就与实际情况不符合了。

谁谓池塘曲？谢家幽梦长。“谁说只有写过‘池塘生春草’名句的谢灵运才有触发诗兴的好梦呢！用南朝诗人谢灵运梦见其族弟谢惠连而得到佳句的典故。”（蔡义江《红楼梦诗词典赋评注》 第124页） 是指王公给自己的母亲写在祝版上的祝文和心里默念的祷词，不乏美妙的言辞，比朝廷给的评价要高得多了。

3、﹝怡红快绿﹞（景陵双妃园寝）

深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

凭栏垂绛袖，倚石护清烟。对立东风里，主人应解怜。

清东陵景陵双妃园寝，是圣祖康熙帝两位妃子——悫惠皇贵妃和惇怡皇贵妃的园寝。双妃陵地处景陵以东1000米处，该园寝于乾隆四年建造。乾隆二年五月下的一道手谕，说明了建造双妃园寝的原因：“朕自幼龄仰蒙皇祖慈爱，抚育宫中，又命太妃皇贵妃、太妃贵妃提协看视。两太妃仰体皇祖圣心，恩勤备极周至。朕心感念不忘，意欲为两太妃千秋之后，另建园寝，……以昭朕敬礼之意。”（《解读清皇陵》徐广源第155页）

深庭长日静：指双妃园寝面积大，环境幽静。“静”，冷清，也标明了双妃园寝相比皇后陵少有人来。

两两出婵娟。婵娟，本意是指女子姿态美好；这里是指双妃园寝的规格高于景陵妃园寝。“两两”，一是指康熙妃园寝有两个，二是指双妃园寝中的双妃。

绿蜡春犹卷：以“未展芭蕉”来形容双妃的尸体。

红妆夜未眠：“红妆”，谐音“弘妆”，指代健在的乾隆皇帝。是说乾隆皇帝回忆从前祖父康熙与自己形影相随、双妃对自己的关怀备至，辗转难眠。

凭栏垂绛袖：康熙皇帝与少年弘历两人在牡丹台上赏花的样子。凭栏，指康熙皇帝身倚栏杆眺望远景，显示出了在孙儿眼中崇高伟大的帝王之相。垂绛袖，指少年弘历跟在康熙皇帝身边，双臂下垂，一副崇敬恭顺的模样。

“康熙六十一年（公元1722年）春，胤禛的私园圆明园牡丹花盛开。有一天，康熙乘兴到园中‘镂月开云’牡丹台观花。胤禛向康熙引见弘历……康熙一见就喜爱上了，即时带回宫中‘养育抚视’。从此，祖孙形影相随……”（《乾隆传》唐文基 罗庆泗 第4页）而参入“养育抚视”少年弘历的，正是康熙帝的悫惠皇贵妃和惇怡皇贵妃两位妃子。

倚石护清烟：双妃对少年弘历悉心呵护、满眼爱怜的样子。倚石，靠在石头上（满眼爱怜地望着少年弘历）。护，呵护。清烟，就是俗称的“祖坟上冒清烟”，一方面是指弘历后来做了乾隆皇帝，一方面双妃及其家人也得到了乾隆皇帝的特殊恩典。

对立东风里：园寝内宝城二座，东西并列。两座明楼均为单檐五脊歇山顶；东面明楼内所竖朱砂碑上，以满汉两体文字刻着“悫惠皇贵妃园寝”的字样；西面明楼亦用满汉两体文字刻着“惇怡皇贵妃园寝”的字样；两碑文字都贴有金箔，熠熠放光。

主人应解怜：惇怡皇贵妃是乾隆三十三年三月十四日去世的，同年十月十二日葬入园寝西券。双妃园寝建成后，康熙皇帝的后妃全部入土为安了，不用再牵挂了。主人，是指康熙皇帝，也说明了双妃园寝的隶属关系。

4、﹝杏帘在望﹞

杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。

   这首诗写的是清皇清东陵、清西陵守陵人的生活状况，反映了清代皇陵的祭祀情况，也正是“秦可卿（孝庄后）”托梦凤姐（康熙皇帝）安排后事的结果：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我之見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田庄、房舍、地畝以備。祭祖、供給之費皆出自此處。將家塾亦設於此，合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝錢糧、祭祀供給之事。如此周流，又無爭競，也沒有典賣諸弊。便是有罪，己物可以入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農也有個退步，祭祀又可永繼。”

杏帘招客饮，在望有山庄：“在封建社会里，历代帝王对他们的祖陵都极为重视，严加保护，认真管理，并派出等级很高的皇家代表长期驻守陵区。……国家分别给这些官员建盖了府第和官房。”（《解读清皇陵》 徐广源 第257页）现如今，围绕着东陵的几十个村庄,多是为了侍奉陵寝而建,居民多是清代守陵人的后裔。

菱荇鹅儿水：菱：菱科、菱属一年生浮水水生草本植物。果实菱形，俗称菱角，可供食用酿酒。荇：荇菜。一种多年生水生草本，具心形叶和香蕉似簇生块茎。嫩茎可食，全草入药。由此，可想到水里还有莲藕、鱼、鳖、虾、蟹等可供食用的水生物。鹅儿：这里是鸭、雁﹑鹑﹑鷃﹑雉﹑鸠﹑鸽等家禽的代表，由此引申到家畜马、牛、羊、鸡、犬、豕等。

桑榆燕子梁：桑：桑树，叶为桑蚕饲料。木材可制器具，枝条可编箩筐，桑皮可作造纸原料，桑椹可供食用、酿酒，叶、果和根皮可入药。是古代重要的树木之一，用桑树叶子养蚕，是非常重要的农事。榆：是一种落叶乔木，枝皮纤维可代麻制绳、麻袋或作人造棉和造纸原料；树皮可制淀粉；嫩果、幼叶可食或作饲料；种子榨油；木材可作家具、农具；果实、树皮和叶入药能安神，治神经衰弱、失眠。古时榆木是普通百姓人家上等的木料，灾荒年月，榆的皮、花、叶均可食用。它们是其实花草树木的代表。

燕子梁：燕子绕梁。春天,南飞的燕子回来了，在屋梁上筑巢、繁殖（现如今的平房中因为装修，已见不到房梁，燕子只好在屋檐下筑巢了），刚学着飞行的小燕子，绕着巢窝飞来飞去。俗话说“燕子不进愁家门”，这里喻意一种无忧无虑的生活情景。

一畦春韭绿：韭菜，多年生草本植物。《说文》：“菜名。一种而久者，故谓之韭。”是我国常见的一种菜蔬，嫩叶可多次收割；夏秋间开小白花，茎和花嫩时可食，种子可入药。这里也是其它果蔬的代表。

十里稻花香。水稻是我国重要的粮食作物之一，耕种与食用的历史都相当悠久。宋史《食货志》就有记载。这里也是其它粮食作物的代表。

以上所描绘的就是一幅美丽的田园风光画图：飘扬的酒旗招引着客人前来酣饮，远远望去但见山坳中若隐若显的村庄。鹅儿在长着菱荇的水面上戏水，燕子在桑树、榆树的枝叶间飞舞盘旋，戏把它们当作了筑巢用的屋梁。田野里，一畦畦菜蔬生长着如春韭一般地翠绿，一片片粮田散发出似稻花一样的清香。人们衣食丰足，无忧无虑，该有多么的惬意。

盛世无饥馁，何须耕织忙：乾隆五十六年已是“康乾盛世”末期，尽管是“外面的架子未倒，内囊却上来了”，但经过多年的铺张，当时的守陵人都是待遇丰厚，衣食无忧。“……每陵的常设机构只有内务府、礼部和八旗。这些机构分工明确，各司其职，总人数最多达到过6600多人。”（《解读清皇陵》 徐广源 第258页）“帝、后陵的内务府人员每陵在120-150人之间，妃园寝在40-60人之间，整个东陵内务府总人数在1100人左右。”（《解读清皇陵》 徐广源 第259页）关外三陵、清西陵也不例外。但到清朝“末世”之时，守皇陵之人就断炊了，皇陵区内值钱的东西也就保不住了，树被盗砍、房屋被拆毁、皇陵被盗掘，破败了。守皇陵之人也就“树倒猢狲散”了。因而这两句诗充满了讥讽之意。

有清一代，一座皇陵的状况，反映了一个皇帝治国理政的状况；一朝皇陵的兴败，反映了一个朝代的兴败。作者巧妙地利用了这一点。