【古文释义】“行有不得，反求诸己”_丁易博雅双语书斋

孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”

读解

我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）

从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。

文章解释

与人交往问题

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之。”当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。有人说，人际关系真是太复杂了，其实不然。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。

做学生的，如果成绩不好，被老师判了不及格，就要自我反省，是我平时学习不够努力，日后一定要加倍努力学习，而不应该埋怨老师。做老师的，学生上课不认真听课，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的课讲得不好，学养不够，不能提起学生的兴趣，然后就要努力提升水平，认真备课，而不是气得火冒三丈。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”日后要提升修养，以身作则，率先垂范。

古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”我们的学校是一个大家庭，上至领导，下至同学，如果每一个人都能够“反求诸己”，那么，建设和谐校园就不是一句空谈。如果遇事都是互相埋怨，推诿扯皮，把责任尽往别人身上推，那么，只会让事情变得更糟。

所以人与人相交往是一门很重要的功课，而且这一门功课可能你学一辈子都还觉得不够，所谓“人情练达皆文章”，但是也有一个核心，只要你能处处替人着想，相信你就能做到“己所不欲，勿施于人”，“行有不得，反求诸己。”就能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫。

毕业就业问题

一段长约1分57秒的“80后大学生火烧毕业证”视频，近日疯传网络。视频的主人公郑克峰，2005年毕业于湖北某学院英语教育专业，因求职5年屡屡受挫，他一把火烧掉了大学毕业证书，并用手机将这一过程拍摄下来，上传到互联网上，在网民中引起不小震动。连日来，对此事件，跟帖者攘攘，议论者纷纷。（5月21日中国青年报）

无可否认，就业问题让千千万万大学生焦头烂额，为此而轻生事件的发生也绝不鲜见。今有人用烧毁毕业证的方式来抵触反抗就业问题，公然亮世，是否在迁怒于教育，迁怒于社会？而烧毁一纸文凭，又何济于事？笔者作为今年（2010年）毕业大军中的一员，颇有感触。

“好工作是留给能力高的人，而不是留给学历高的人。”“学位是混的，本事是学的。”等说法在网上也传得纷纷扬扬，而且并不无道理。那一纸文凭，只是寒窗苦读学业生涯的一个证明，甚至只是在校受教育截止点。在通往职场的路上，顶多能当个通行证，作用微之。所以，即使是名牌大学名牌专业的毕业证，也并不能与获得一理想职位成正比。

毕业生必须辨认清楚学校与社会的关系。学校为社会输送人才，无可否认。但是工作，并不是毕业证给你的，社会虽然提供了工作岗位，你自己还得去争取。无论你是来自于名牌大学还是一般院校，起点都一样，都要适应从校园到社会的过渡，“不积跬步，无以至千里”而精英通常是从这个过渡中产生的，并不是从名校中来的。

中学政治课就已经给我们摆出了“事物是变化发展的”，所谓毕业证是死的，人是活的。求职五年屡屡受挫，不反省自己而迁怒毕业证，显然太过幼稚。在社会的洪流中行走的是人，而不是毕业证。毕业证代表的只是历史性问题，而现存问题是如何在社会中找准方向，做自己人生的舵手。

就业问题，当然与社会、与教育关系密切。而社会问题，教育问题不是一个求职者要思考的，求职者要思考的是个人的具体就业问题。要在社会中正确地定位，要不断提升自身素质以适应社会的发展。

烧掉一纸文凭，是不理智的做法，有悖于受过高等教育学子的应有的心理素质。与其怒火中烧于毕业证，还不如冷静思考自身，孟子云：行有不得者，皆反求诸己。