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  4月12日,今天继续新东方的梦想之旅,和youku合作全程直播,大家有兴趣的话可以进入“优酷直播”,寻找'洪哥梦游记',一起关注我的行踪哦。这两天基本没有时间读书了,每分钟都被摄像机盯着。昨天继续阅读了大概50页的《美利坚沉思录》。阅读老俞闲话我的读书笔记的朋友们,对不起啦,我这几天可能发不了读书笔记了。大家先关注我的”洪哥梦游记“吧。      

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  4月9日-10日,这两天阅读了刘擎的《中国有多特殊》。这本书是刘擎前些年杂文和论文的结集。整本书并没有专注于一个主题的讨论,而是涉及到了政治哲学多方面的思考:普世价值、共性与特殊性、国际视野和中国国情、言论自由问题、西方模式、美国政治的继续革命、群体性疯狂事件背后的原因探讨、价值认同的困境、立宪和政治正当性等等。尽管主题是多方面的,但背后的逻辑思路是一致的,这个一致来自刘擎自身的立场,那就是从中国未来发展的角度看,我们采取完全西化的做法和过分强调中国的特殊性,在政治上都不太可能行得通。中国走向未来的过程,是一个在有些方面需要洗心革面、在有些方面需要选择性继承的过程。我们既需要理性对待世界优秀的政治遗产,同时也要考虑到中国的现实情况,而不是过分强调特殊性。对于我们来说,困难之处是哪些东西我们必然要继承,哪些是我们要做特殊考虑的。
  
  中国多一些像刘擎这样的知识分子,毫无疑问是件好事。因为正是像刘擎这样学者的理性思考,能够更多拓展国民的思维宽度,增加大家的理性思考,在不同的观点中寻找可能的共识。百度介绍:刘擎,1963年出生,1978年就读上海东华大学化学工程系,1985年获工学硕

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  我的2016年3月,主要有两件大事构成:参加全国政协会议,加入新东方百日行动派,带领大家读书。
  
  全国政协会议3月3日开始。这次的驻地是北京会议中心。我比较喜欢这个地方,因为有很大的花园,有小湖、草坪、小径。3月3日入住时,湖面上还结着零散的冰,冬天的尾巴还在甩来甩去。到3月14号离开的时候,春天的气息已经无处不在,水面上鸭子欢腾、湖边的杨柳泛出绿色,院里的杏树不知不觉长出了红色蓓蕾。十几天时间天气一直还算不错,只有一两天有点雾霾,其他日子阳光明媚。有两天倒春寒,变得很冷,似乎冬天要和春天较劲,但最后还是落荒而逃了。
  
  今年的全国政协会议,因为各种原因,开得有点沉闷。原来每年委员之间还有些非正式聚会,今年我没有收到任何聚会邀请,自己也没有主动组局,会议之余基本就在房间里阅读,或者处理日常工作。会议上,我还算比较积极建言献策,参与讨论。面对媒体记者,我呼吁全国高考统一管理,让全国流动人口子女和农民工子女能够无障碍在全国任何地方参加高考。同时我向大会提了三个提案,分别是“关于大力发展天使投资纾解‘双创’融资难的建议”,“关于落实和完善
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  4月7-8日,用了两天的零碎时间,阅读了澳大利亚仿生科学家和企业家杰伊· 哈曼的《创新启示:大自然激发的灵感与创意》。该书的主题就是揭示大自然的现象和各种生物特性如何激发人类的创造灵感、驱动创新,通过研究和模仿,创造出造福于人类的各种设备和应用。比如人类通过研究大黄蜂,改善飞机的空气动力;通过研究跳蚤的膝关节,制造出完美的弹性橡胶;通过研究鲨鱼,制造出了使运动员游泳更快的鲨鱼皮泳装。种种现象表明,造物主的发明和设计远远高于人类的造作,只有通过和大自然的亲密接触和观察,人类才能够创造出各种优质产品来。


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  4月5日,这两天重读大冰的《乖,摸摸头》,也重新翻阅了一下他的另外两本书《他们最幸福》和《阿弥陀佛么么哒》。在读他的书之前,我并不知道大冰,他主持的节目我没有看过,他流浪歌手的民谣我没有听过。大概是在13年底的时候,在机场偶然看到《他们最幸福》,随便翻翻,被故事和文笔吸引,一路读过就难以放下,从此记住了大冰。然后上网搜他自己作词谱曲弹唱的民谣,听《陪我到可可西里去看海》“谁说我的一生注定要蹉跎,谁说你的心里荒凉而曲折,谁说流浪歌手注定要漂泊,谁说可可西里没有海”;听《如果我老了》“如果我老了,楼都不能爬,你还会搀扶我吗?如果我老了,掉光了头发,你还会觉得我帅吗?陪我到卡瓦格博去晒晒太阳,一起跪下磕个长头吧,数你的皱纹,数我的白发,一生一世这样过去啦!”听得心一揪一揪,同时又感到很温暖,某种孤独漂泊中的温暖。

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  4月4日,今天阅读的书籍是美国历史学家入江昭的《我们生活的时代》。图书封面上写的“(日)入江昭著”,应该是个错误,因为入江昭尽管出生在日本,但在美国上大学,定居在美国,是美国当代比较出色的历史学家,曾担任哈佛大学历史系主任、美国历史协会主席。入江昭现年已经82岁,这本《我们生活的时代》是他2014年80岁时的作品。他最大的成是对于美国外交史从新的角度进行研究,并提出了从全球角度,而不仅仅从国家角度研究历史的观点,对于历史研究有开创性意义。
  
  这本《我们的生活的时代》是他对于自己全球史观的论述。全书分别论述了历史学家近几十年来对于历史看法的改变,从过去国家比较强势的大政府如何变成小政府,非国家组织如何在世界历史的发展中起到重要作用,传统的国际关系即那种狭隘的国家与国家之间的关系,是如何不断被挑战以至于荡然无存,人类一直在寻找可以摆脱偏执的宗教和主义的普适性平等价值观和人权,未来全球性趋势下传统意义上国家的消失将是不可逆转的趋势。可以说一个80岁的老人有如此清晰的观点和展望未来的思路,十分难得。全书最大的遗憾是没有分析互联网、尤其是移动互联网的兴起,并由此推动起
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  4月2日,继续阅读张宏杰的《大明王朝的七张面孔》。顾名思义,这本书写了明朝有代表性的七个人物,他们是朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功。写中国历史的书已经多如牛毛,从各种角度翻来覆去,大部分都是炒冷饭。张宏杰站在现代社会制度、人格平等和做人尊严的角度,去分析古代社会制度的缺陷和在这种制度下形成的人格扭曲,看问题的角度有一定独特性。
  
  但我认为,知道了中国历史的大概脉络和人物之后,中国历史就可以不读了。一部中国历史,几乎没有例外就是两个方面,一是帝王统治中国家天下的历史,一是农民起义加上帝王权力失控后天下大乱的历史。不管帝王统治还是农民起义,除了通过暴力和压制追求极权和利益之外,从来没有追求过人与人之间互相平等的更高社会形态。任何歌颂古代帝王和农民起义的作品,都是很扯淡的东西。因为即使是明君如唐太宗和赵匡胤,也只不过是更加懂得如何平衡官僚集团和百姓的利益,知道如何在有条件的前提下对知识分子更好一点,来获得帝国的暂时稳定。他们也从来没有突破过“普天之下,莫非王土”的理念,设计出新的政治理念和理想。
  
  中国的农
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《情商》——我们来谈谈情商的问题
Dav
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  3月28日:今天上午9点到下午2点,听李善友讲课。过去半年他在美国进修,专门研究了熊彼特的经济思想和创新理论。熊彼特和凯恩斯是同一时代的经济学家,凯恩斯在生前就因其国家干预的经济理论被重视,但熊彼特的创新理论,却直到21世纪前后才真正得到重视,现在的人们真正意识到了创新对于一个社会的发展、经济的繁荣和迭代,所起到的重要作用。李善友用了五个小时,讲述熊彼特的创新理论,使我们大受教益。我原来也翻阅过熊彼特的《经济发展理论》,经过李善友讲述,汲取了更多精华,也引发了更多思考。熊彼特也同时研究资本主义和社会主义,对于两种不同机制下的经济结构对于社会发展所带来的影响进行了深刻分析,除了《经济发展理论》,他的《资本主义、社会主义与民主》一书,也值得大家一读。这两本书都在商务印书馆出版的汉译世界学术名著丛书里。几年前,商务印书馆曾经送给我一整套汉译世界学术名著丛书,好几百本。从八十年代这套书开始出版,我就陆陆续续购买,现在家里有两套了,可惜真正阅读过的并不多。
  
  李善友讲课的地方在冲绳的TheBusenaTerraceHotel,中文名万国津梁馆,是2013年G8峰会的所在地,我们听课的教室就
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  3月27日,早上9点从江阴出发,12点到达上海浦东机场,下午1点40的航班飞日本冲绳,去参加中欧创业营第四期毕业典礼。飞机晚点两小时起飞,到达冲绳已经当地时间晚上7点,直接去会场参加活动。
  
  当时李善友做创业营四期的时候,找我做导师。我比较烦导师之类的称号,就和他说导师不做,做学生愿意,最后就真的变成了四期的学生。因为大部分同学都是年轻创业者,我确实真心希望通过和他们相处,学到东西。总觉得二十年一直在做新东方,自己身上的那点东西榨干了。通过在四期学习,充了电,也交到了一批年轻朋友。后来因为实在太忙,没有坚持学到底,这次同学们毕业典礼放在冲绳进行,善友微信让我参加,我也想和同学们再聚一下,所以就飞过来了。晚上仪式结束后,大家一起开心喝酒,欢闹到接近12点。现在善友也从中欧出来,创建了混沌大学,继续以创业的方式,为创业者服务。
  
  昨天一路继续阅读《美国学生世界历史》,全部读完。全书整体来说是本好书,就像我前面说过的那样,语言简洁,生动有趣,历史脉络清晰,从远古一直讲到现代。但也有一个明显缺陷,就是站在西方人的立场上书写历史,整本书与其说是世界历史,不如说是

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