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修行应当守一

(2013-07-28 11:49:44)
标签:

董焱

风水

符咒

泰山

太乙救苦天尊

分类: 易学思悟

修行应当守一

文、董焱

修行应当守一

有一学员向笔者请教,原来他既有修佛的师父,还修炼**神功,还修**密宗的密咒,当然也参加过笔者的学习班,但是始终不能有所进步。


其实笔者自网络班开始,就反复对学员强调刚开始就老老实实的跟着笔者的思路学习,不可以乱学,等从笔者这里学完了,有了一定的心得之后,才可以广博的吸取其他知识,做到举一反三。


面授班上,笔者更是强调——至诚心。《皇极经世》云:至诚可以通神明,不诚则不可以得道。


下面摘录《道法会员》中的一段话:


近观行持者,间或不灵,呼召不应者何故?初真行法者,累验非常,广学者却不如之。此非法之不应也,缘学者多博广学,反使精神不能纯一,分散元阳。登坛之际,神不归一,法不灵应。

 

岂不闻老子云:天得一以清,地得一以宁,人得一以灵。今志於行持者,必当守一法,而自然通天彻地。不知抱玄守一为最上功夫,但躭於广学,反不能纯一矣。

 

盖上古祖师,虽有盈箱满篋灵书,留之引导凡愚,开发后学,不知师心自有至一之妙,不教人见闻,鬼神亦不知其机,用之则有感通。且法印亦不可多,专以心主一印,专治一司,专用一将,仍立坛靖,晨夕香火崇奉,出入威仪,动止恭敬,诚信相孚,自然灵应。切不可疑惑有无,昧於灵臺。须是先以诚敬守之,必获灵验。斯为守一之道矣。


读懂此文,大家自然能领会笔者当初的用意。


《庄子·秋水》中有个邯郸学步的故事:


相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!

 

这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。

 

家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了。

 

有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听,对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白。不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去。

 

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。

 

一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱。看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了。


希望大家以此故事为戒。


当修行到一定的境界,自然明白一声圣号,一句咒语,无不是感通天地的信息,就如修佛朋友的一句“阿弥陀佛”,笔者则会称颂一句“太乙救苦天尊”或是“师父,加持我”。此中妙用实在是难以用语言表达,全凭心意用功夫。

 

 

 

 

 

 

易学是船,彼岸就是佛道文化
我尝试着慢慢的靠近彼岸
让那些从菩萨身边失散的人,逐渐明了自己
我想,或许这才是我今生要干的事
寻找失散的亲人
师父、佛、菩萨从来没有放弃我们
一直在慈悲的看着我们。--------------

 

声明:本人从不参与任何组织,也不会成立任何组织,开课是为了弘扬我们中华的佛道文化、易经文化。大家能够在课堂上写出来自己真实的感受,笔者很是荣幸,同时笔者更大的期望是——大家走出课堂后,一定要踏踏实实的走好自己的人生道路,做好自己本分的同时莫要忘记——坚决拥护祖国统一,坚决拥护中央的领导。有国才有家。

 

 

圣经山旅游第一篇:缘分就在修行的路上

圣经山旅游第二篇:修路与修行

 

 

 

九华山旅游第一篇:抽签有时也灵验(九华山)

 

 九华山旅游第二篇:一根蜡烛带来的思索? 一串佛珠的缘分(九华山)

 

九华山旅游第三篇:  一根蜡烛带来的思索?

 

四期学习班博文荟萃:(请点击下面的文字链接阅读)

 

(一)轮回与因果的不虚

 

(二)图片也能看风水吗?

 

 (三)修行与神通

 

(四)如何让人生越来越好?

 

(五)沉香东游记

 

 (六)易学中的奥秘

 

 (七)沉香东游记之二:泰山行

 

 (八)什么决定了预测灵验与否

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