公元二0一一年十月二十一日零时三十二分，小悦悦因抢救无效去了没有痛苦的天堂。一个弱小的生命，她没有伤害过任何人，但却遭受到这么大的伤害。其实，结局可以不是这样；其实，我们可以做点什么；其实，你和我都在其中。

 

    人们在追问，18位路人先后经过为何不伸出援助之手？在“讨伐”人间冷漠的时候，我们不妨退一步，是不是有了这个“冷漠”的大背景，人与人之间的陌生让沉默的大多数依旧沉默？或许，我们每一个人也可能就是“路人”中的一员。

 

    有人在网络上留言说：“小悦悦，请不要恨自己的父母，也不要恨这个国家的人们，他们一直这个样子，谢谢你，你照亮了我们的丑恶。”有时，我们是不是真的太沉默了。王小波曾说，古往今来最大的一个弱势群体，是沉默的大多数。我们不需要去指责别人，或许你我都在同一条船上，在这样的背景下，个人利益、权利、金钱、多一事不如少一事的心态等各种各样的东西彼此交融、发酵，就形成了柏杨先生所说的“酱缸文化”。进来了，就会有被“酱化”的可能。

 

    鲁迅先生看见了他所处时代的“吃人”的本质，毅然决然弃医从文，大声“呐喊””，以期唤起“铁屋子”中“熟睡的人们”。但这呐喊之后，我们依旧习惯于沉默。再到后来，有人大发感慨，问中国人你为什么就不生气？但除了生气、谴责，面对“小悦悦事件”，我们还能怎么样？

 

    面对这个时代，如果我们还有问题要追问的话，我想问：沉默的是不是大多数？吃人的那个人还在吗？如果能回答，所有的生气、谴责或许就不再是问题。

 

   

 

   

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