加载中…真武山道观发现信仰坚固秘密
(2018-05-10 09:08:01)
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分类： 【老人视点】 |
武当老人“襄阳市真武山道观父母殿开光法事”之后，与道观缘分进一步加深，
再“真武山遇枣阳信士特别进香团”，更加了解包括杨爷杨永花在内道观人事物。
“真武山遇枣阳信士特别进香团”，透过热烈场面看到了道观和信士之间紧密联系，
似乎明悟了住持、道观、出家人与信士、香头等方方面面在坚固信仰方面的重要作用；
不仅仅如此，与真武山道观所在林场及襄阳市宗教、政府相关部门大力支持都分不开。
可以说，真武山道观有今天这样的坚固信仰是无量缘分使然，不可细数；
但，居中联系着一切缘分的核心以为是真武山道观，更是住持杨永花道长。
庞大、坚固信仰的信士群体及各地信士团体及赞助着这一切的社会各种力量，
透过真武山道观及背后支撑的相关部门和住持杨永花为代表的道观出家人群体，
为我们演绎着一幕幕活剧，启发感悟人生，引导人们坚固信仰，改善社会风气！
比如，道观无意安排：出家人在信士排队打饭开始时分首先向神献供……
其中，出家人的恭敬心表现得淋漓尽致，被所有人看在眼里，撞击心灵！
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（《论语·为政》子夏问：怎样是孝道？孔子：
难在子女的容色（态度）上。
若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？）
真武山道观“大姐”认真而平静地在厨房忙碌着为大家准备午饭……
“大姐”徐爱生，道名徐圆辉，1953年生人，是住持杨永花道长大弟子。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；
与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
在展示真武山道观为枣阳信士特别进香团准备的午饭菜品中给出译文如下：
《论语·学而》“贤贤易色”：你愿意尊重贤者吗？那你就应该对他肃然起敬！
《论语·学而》“事父母，能竭其力；”：你愿意侍奉父母吗？那你就应该竭尽自己的力量！
竭，是尽力，意思是量力而行，并非要求儿女把一切都耗尽。
子夏意思是说，儿女要各自根据自己力量孝敬父母，不要比较。
《论语·学而》“事君，能致其身；”：你愿意服务于君主吗？那就应该为他献身！
《论语·学而》“与朋友交，言而有信。”：你愿意与朋友交好吗？那就应该对人家说话算数！
“虽曰未学，吾必谓之学矣。”：（能做到以上）即使（这人）没读过经典，我认为他是读过的。
比如，有些人品质非常高尚，敬重贤者、孝顺父母、忠于职守、善待朋友，
人们会说：看看，人家虽然没读过书，可所作所为，比读过书的人还强得多呢！
南怀瑾说：这是学问，是读书的目的；读书是变化气质，是生命内在的提升！
可以说，道观的饭菜就是“大姐”学问展示，也是住持的学问，也是出家人的学问！
无言美好学问被信士看到了，认可了，传承了……这就是宗教：有所宗有所教。
持之以恒，潜移默化……因此移风易俗、日积月累成就了不可动摇地坚固信仰！
另一方面，象“大姐”那样，出家人把道观视为信士的家，自己是常住而已，
自然信士们把庙当家一样爱护，拥护道观，常走庙，当然就更多受到信仰熏习。
信士在自己家享用臊子面自然安详幸福了，如是，岂不是让人向往之……
在信士们吃饭时，杨爷杨永花道长一直坐着，满足地看着大家吃饭；
道观住持，她老人家准备了茶水、水果、瓜子……希望大家吃好喝好！
她一直不断地招呼着吃过饭的人们过来喝水，吃水果，嗑瓜子……
而她，90岁了还依然耳不聋眼不花、思维敏捷、健步如飞；
她始终在忙碌，老人家中饭、晚饭都没有吃，就是那杯茶水。
大家饭后，真武山住持杨爷杨永花道长亲自向每一位信士赠送供果表达心意；
“师傅”的不言身教也感染了徒弟们来协助住持杨爷杨永花道长……
武当老人认为：住持杨爷杨永花道长所作所为是在教徒弟更是在弘扬教理教义！
信士们在真武山道观，心灵受到撞击、荡涤、洗礼，本心得以彰显……
幸福是本有的，烦恼是虚妄的，本心显露，自然而然的幸福就得到了！
大家幸福了，自然感谢神恩，人们来到父母殿前朝拜，为众生祈福！
而杨爷，真武山道观住持杨永花道长再一次亲自向需要的信士发水……
武当老人注意到杨爷的“色”——态度，招呼着亲自把水递到信士们手中……
看看，“师傅”的不言教化，杨爷徒子徒孙们自然而然仿效、学习了。
透过杨爷和弟子们及信士们的所作所为，充分彰显了真武山道观信仰坚固秘密；
想必，看到的人们一定和武当老人一样，发现与感悟良多，岂是写出来这些吗？
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