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(2010-09-05 10:50:14)
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分类： 僧众弟子 |
四川之行（十六）：再说下山
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对于一个修行人来说，“下山”这个词容易让人联想起什么？大约是出关、得道、出世、济世等等，甚至类似于“七剑下天山”这样的侠义精神。但得道终究是一种果相，对于更多还在因地上行走的人来说，“下山”是一种境界，翻译成世间的话来讲，就是一个你要应对的状况。
有很多关于小和尚随老和尚下山的故事，在这些故事中，下山对于老和尚来讲就是公干，而对于小和尚来讲，是境界，强猛的境界。船儿驶出避风港，要面对风吹浪打了。我就是一个小和尚，这次下山时，距剃度不过60天。
回来后的一天碰到贤生法师，法师问我说，这次回来收获多多吧？我说，多啥呀，就是发现自己很差劲。
当然这也与我努力不够有关，最开始在火车上还能坚持早晚课，到宾馆里，每天写博客弄到很晚，慢慢就不能坚持了。这是法师们外出公干所遇到的共同问题，但很多法师都能在更忙碌劳累的情况下，坚持自己的功课。显然他们比我能更深刻地体认这样做的必要性。后来禅兴法师甚至对我讲，不仅是外出，就是身处在僧团中，对着电脑工作一段时间之后，他都会特意起来念一会佛，摄一下心。
业障深重，下山经风一吹，习气漫天飞舞。一天与世间人同车同行下来，在吵吵嚷嚷中，心累得不行，头都大了。记得中间我曾经对贤才法师讲到这状况，法师说他就不头疼，他们说他们的和你有什么关系呢？
我说，在这种环境中很容易就把自己的习气，过去的思维模式，心理状态都给勾出来了，有种透不过气来的感觉。贤才法师说，那正是你用功对治的时候啊，我们在境界中的成长才是最快的，在一次次的境界中不断地去磨掉我们的习气。没有境界的话，还以为自己没烦恼了呢，那都是假相。
又有一天，从楼上下来，在大厅的镜子中见到一个剃着光头穿着大褂的和尚，不由一怔。圣严法师曾经讲，他培养弟子首先有一点就是，培养出家人的心态。怎样才叫出家人的心态呢？就是在每天的梦里，你都是一个出家人。他说这一般需要十年的功夫。多么令人向往的状态啊，但现在我的状况恐怕是，醒着的时候都要不断提醒自己：我是一个和尚！
“密护根门”的保护层已经冲褪了，最终我只剩下“正知而行”中的缘念宗旨。我的确经常在提策自己临走以前禅兴法师讲的三个宗旨：开会参访进行好、贤才法师照应好、做好拍照和记录然后写博客。我牢牢地把握住这个宗旨，就好比在攥紧逆水行舟时撑船的竹竿。
尽管内心被搅得不得安宁，但我从来没有忘记过我在做什么，我要做什么。
最后一天，辗转于成都的三个寺院，在街头奔走。那天我生起了强烈而主动的“密护根门”的愿望与动力。因为我实在受不了了。在寺院的时候，这方面的境界很微弱，周围又随时有同行的围绕，有法师的提醒，以至于自己从来没把这些当回事，密护不密护的，好像都不成问题。
这次其实一开始是直接就被冲蒙了，对外界的状态和自己的状态都失去了把握。直到最后一天才算回过神来，几天来的苦受激起了抗拒与反弹，我强令自己什么都不要乱看，什么都不要乱想，保持内心的专一，加上后来速速归家的心生起来，结果这东奔西走的一天反倒成了这一周以来中毒最轻的一天。
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另外，在博客的写作过程中，也让我看到自己的差距。这次正好有的对比，贤地法师的西北之旅系列报道在同时登出。读了贤地法师的博文，那些真正在信仰层面上的感悟，才让我清楚地看到自己的差距。反观自己的报道，还多是世间层面的观察，内心的境界差得远。我只能是以我现在的水平，尽到最大努力。
但就像师父说得：我们所做的一切，都是在诠释我们的信仰。
我应在意的，是内心的信仰是否日益真实与有力，它是否端正了我的知见，是否时刻掌控着我的身语意，而非照片的颜色是否有韵味，构图是否有冲击力，画面是否意境深远，乃至文字是否前后呼应，是否埋了包袱，是否语涉双关。如果没有一个纯正的信仰，那么任何的伎俩终归只是二流，那不是一个出家人的本分。
好了，收获想得起来的想不起来的其实还有一些，但就捡主要的说这些吧。我发现博客写到今天，我已变得越来越罗嗦，就此打住吧。
感谢您对师父博客的关注，后面师父还会让他更为优秀的弟子为您送上更加精彩的内容，不要错过了。这些文字营养充足，搭配得当，足以让我们的心灵成长。
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