加载中…一个高级经理人2011年1月3日在龙泉寺的报告（之四）
(2011-01-07 16:22:38)
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分类： 寺院报道 |
一个高级经理人2011年1月3日在龙泉寺的报告（之四）
现场问答:
于先生：不好意思，讲得都是非常浅，很多对于佛法，对于人生的领悟非常浮浅，讲得不好的，请各位高僧大德多多包涵。
贤启法师：非常感谢于先生，从外面一个视角给我们做了一个剖析，让我们看到自身对于社会的一些可取的价值，现在我们还有一些时间大家可以提一些问题请教。因为于先生在国外多年，所以各方面的文化都接受比较多一些。
于先生：请大家高抬贵手，提简单的问题，复杂的问题确实回答不了。谢谢各位。
提问
问：看博客的时候产生一个问题，今天听了您的讲座以后依然比较模糊，所以请教一下您是什么时候开始信佛的。因为我听说您原来对佛法没有接触。
于先生：08年，一个同学安排去五台山那边去玩，到五台山我到了普寿寺，他们安排见梦参老和尚。说句实在话，在那之前，我对佛法是没有很多了解，信的话也是非常浮浅停留在表面上，有时候信，有时候不信，不是特别坚定。到了梦参老和尚那边以后，一念之间突然产生了皈依的想法，当时我就跟梦参老和尚说起来了，我想皈依。梦参老和尚说，今天你可能不行，时间比较紧，说你能不能过两天过来。我说，我明天就走了，后来他就不作声了。完了以后就跟大家聊别的。聊着聊着，他突然跟我说，我今天给你皈依。就是从那儿开始的。以后有一次到杭州去上课的时候，到灵隐寺去，同学给安排到那边吃素斋，见到了灵隐寺方丈光泉法师。他给我们讲了一些东西后，我觉得非常有道理。当天晚上，我就给他打电话了，说想向他学习佛学方面的一些东西。他说你明天来吧，我说明天可能没有时间，明天可能就走了。然后光泉法师说，那你今天晚上来吧。冒着雨我打个出租车就过去了，在那儿和法师聊了两个小时左右。实际上我接触佛法，是从这两件事情开始的。
问：我还想问您是如何转变，从当时不信的那种状态，到现在完全相信了佛，这个是怎么转变的，是不是有那么一件事情，或有那么一个故事，还是您忽然开悟了还是怎么？这也是我现在遇到的一个非常大的问题，不知道为什么信这个，请您给我开示一下。
于先生：我在美国工作生活的时候，曾接触过基督教，天主教，和摩门教(音)等很多教，当时我的想法一个是想学点外语，那里的一些传教士可以到你家里去教外语，另外一个是我觉得既然在美国工作生活，可以正好利用这个机会体验一下这里包括宗教在内的风土人情，看一下美国的宗教和中国的宗教到底有什么差别？接触下来，我觉得他们的东西对一个中国人来说，还可能不是特别适合。适合中国人还是博大精深的佛法。他们的东西有一些教义，教理，但是修行方面我觉得不是特别多。老头老太太去了以后，就给你讲那些圣经故事，拿本圣经给你讲。不像咱们这个，又有教义，又有教理，还有很多怎教你么做的修行方面的东西，在行为规范上有很多的要求和约束。有比较才有鉴别，有鉴别才会有选择吧。对于好的宗教，我们不能说哪一个好，哪一个不好，不能去这样评论。可能我的想法不是很妥当，但比较完之后，但我觉得佛法可能更适合我。回来以后，就利用各种机会去补课。有机会的话，就不错过，有机会的话，我就想去学习了解。
前两天我在寺里的总结会上讲到过，因为前段时间工作里面的事情比较繁杂，心绪比较散乱，所以想到佛门胜地得到了一些心灵上的宁静。东直门边上有个通教寺，就去那里转了一圈。在那里碰到了宏谨法师，她给我讲龙泉寺非常厉害，学诚方丈学佛修行的造诣非常深，你要有机会有缘份的话，能到那里去，接触一些高僧大德，接触一下龙泉寺方方面面的环境，对你会有非常大的帮助。我听了以后，调头回去把工作一安排，请了几天假，就上来了。过来呆了几天以后确实对我产生了非常大的触动，引起了心灵上非常大的震憾。随着对这里面各种情况的了解的加深，我确实感受到佛法的博大精深。佛法里面有很多很多宝贵的东西，譬如说学诚方丈讲的这个“顺境里面要收心，逆境里面要放心”。如果这句话放在书本里面，你觉得这句话是对的，没有问题。但是你要是没有相关的人生经历配合的话，你不会对这句话的真正的含义有刻骨铭心的体会。我在过去的多年里在工作里面和生活里面经历了很多的事情，在经历了很多事情之后确实让我体会到佛法里面包含了很多人生的哲理，包含了很多博大精深的大道理。实际上我是被佛法里面很多博大精深的道理给折服了。
问：谢谢您，我听了您有很多大德给您做过特别深的开示，让您对佛法深信不疑对不对。然后我第二个问题是有点怪，您做期货的嘛，你对数字也应该敏感。你对佛法有没有这个感觉，它是一个用手摸不到的东西，从一个具体的东西，到一个摸不到的东西，您这个观点是怎么转变的？
于先生：：前两天我还问过几位法师和你的问题类似的一个问题。前一段时间，中央音乐学院一位副院长，他给我们讲音乐，他就说音乐何其懂，比如给你放一首高山流水，伯子牙，钟子期他们能听懂里面的意境，但你听不懂，是你的水平不够还是就是应该听不懂，其实他说就是应该听不懂，高水平的人也不见得能听出什么名堂来。他又跟我们说了，比如给你放一首曲子，告诉你这首曲子的意思：在一个明媚的春天的早晨，有一个法国浪漫的小伙子走在大街上，进了一个咖啡屋……这些东西呢，说句实在话，是听不出来的。作为我们搞音乐的人，拿一个曲子来让我们听我们也听不懂，只不过很多人不跟你说实话，很多人故弄玄虚，让你听得自信心受到很大挫伤，好象别人能听出来，我都不能听出来，是不是我自己不行啊，其实不是那么回事。他也讲了，以前有时候别人给他们一个曲子，让他们去弄个题目出来，他们就听来听去想来想去，想不出个好的题目出来，最后说弄一个玄的题目出来，叫“诉”，倾诉的诉，什么意思呢？你去想吧，你就去琢磨吧，你怎么想怎么琢磨都行。
后来我就问法师，有没可能学佛，修佛修到最后，可能是什么也没有？可能最后下来是一场空，只不过是很多人没有跟咱们说实话。假如你家里的人，或者说特别知心的朋友，他在那学佛修行，修行了二十年，三十年，四十年，你问他修到最后最大的体会是什么？他说修到最后可能什么都没有，假如是这样说的话，你可能就不去修了。但是前段时间我接触寺里的原林师兄，我问他说，假如学佛修行这里面就是什么都没有，你还会去修学吗？他回答我说在学佛修行的过程中，很重要的一点是要端正修行的态度，要只问耕耘不问收获，你耕耘到了该让你得到的东西你自然就会得到，你自己的感受不会欺骗你的。其实就是退一万步讲，假如这里面是象你所顾虑的，什么都没有，虽然实际上并不是这么回事，但我们就是假设是这么回事，那么你也没有任何损失。因为学佛修行没有要求你做别的，就让你行善积德，做一个好人，你不损失任何东西，只是做了个好人。就是修到最后，没有得到任何东西，但在这个过程中，你做了一个好人，对你有什么坏处吗？没有任何坏处，我想也是。原林师兄说，在你学佛修佛的过程中，有很多东西是慢慢体会的，你都能体会到自己每天在进步，每天都在成长。所以说在学佛修行的过程中，一定要抱着“只问耕耘，不问收获”的正确态度，不要有太多的执著心，不要有太多的想法，譬如说我付出这么多的时间，这么多的精力，我非得要得到点什么。不要把尘世中的那种想法和做法拿到我们学佛修行中，象在山下做生意似的，一手交钱，一手交货，或你先发货我再交钱，这都是不可取的想法。既然这是一个好的东西，对我的家庭没有坏处，对社会没有坏处，我就做去。很多东西，你可以在做的过程中慢慢了解，你可以对做法有些许怀疑，这都是很正常的。
我相信很多人，包括在座的一些高僧大德，一开始时也不是坚信不疑的，很多人是在做的过程中半信半疑，还存有一些疑问，但到最后随着自己认识的加深便变得真正地不再怀疑了。我觉得一个好的东西，你可以去尝试，在做的过程中对于你的做法表示怀疑，如果觉得不是那么回事，如果感觉不对可以放弃。但我相信如果是一个真正好的东西，它一定是经得起时间和实践检验的，你尝试了之后也就不会轻言放弃了，因为你在尝试的过程中会自然而然体会到它的魅力，体会到它博大精深的内涵，所以你在做的过程中可能很快就不会再去思考别的东西了。（未完待续）
相关链接：
一位高级经理人在龙泉寺的体验心得（之一）
一位高级经理人在龙泉寺的体验心得（之二）
一位高级经理人在龙泉寺的体验心得（之三）
一位高级经理人在龙泉寺的体验心得（之四）
一位高级经理人在龙泉寺的体验心得（之五）
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