图：台湾国学大师、台大哲学系傅佩荣(blog)教授

　　7月30日下午5点       傅佩荣系列讲座之一：《易经》对现代人的启示
　　7月31日下午1点       傅佩荣系列讲座之二：逍遥自在的人生——我谈道家
　　8月1日下午1点        傅佩荣系列讲座之三：儒家与现代人生
　　8月5日下午3点        傅佩荣系列讲座之四：现代人亟需重建心灵
　　8月14日下午3点       傅佩荣系列讲座之五：哲学与人生

　　7月30日—8月14日，台湾国学大师、台大哲学系傅佩荣(blog)教授将做客新浪“网上大讲堂”开展五期系列讲座，带领您与国学亲密接触，为您讲述原汁原味的国学。傅先生有着对国学独特的见地和解读，对人生深切的体会和领悟，他将告诉网友们如何了解和拥有我们的文化，点亮我们智慧的心灯，完善自己的人生。

　　8月5日下午3点，傅佩荣(blog)教授于“网上大讲堂”开讲第四课“现代人亟需重建心灵”，引导我们拂去现代的浮躁气息、重温古老道德，把握生命的真义，在几千年前的光辉与温暖中重建心智和灵魂，获得正确而智慧的生活。以下为聊天实录：

    精彩语录：

    每个人都要设法了解自己的内心世界，内心的世界不会自己成长，需要自己有心去经营，然后去给他一些有营养的食品，我们的身体需要营养，心灵更需要营养。

　　各位新浪网友，大家好！

    现代人为何需要心灵重建

　　主持人:各位网友大家好，非常感谢各位光临新浪的嘉宾聊天室，我是主持人术术。今天是我们新浪“网上大讲堂”的时间，台湾著名的国学大师、台大哲学系教授傅佩荣先生继续做客新浪跟我们“说国学、论人生”。今天是傅老师讲座的第四期，题目是“现代人亟需重建心灵”，您怎么会提出这样一个话题作为“说国学论人生”的第四期呢？

　　傅佩荣:因为人的生命从古到今有同样的结构和共同的需求，如果一个时代的发展太过于偏重经济，或者说媒体广告力量太大的话，会让一个人的内心失去平衡，就是太过于外在而忽略内在，久而久之生命就陷入一种困惑。

    所以现代人的精神官能症特别多，在先进国家。我所了解的人类生命的发展，比如二十世纪快结束的时候很多人都说“身心安顿”，可是很有趣一进入二十一世纪很多人就加一个字，叫“身心灵的安顿”。

    因为身就是身体，一看这个人就知道身体怎么样，大概几岁，你一看一个人了解之后也知道他做什么样的工作，身体需要工作，像你要养家活口这些。心就是内在的心智，人类作为万物之灵他可以学习，可以思考，可以跟别人互动。现在人真正的威胁有时候我们看到各种报道，会以为是艾滋病，事实上不然，西方的研究已经看出来，最严重的具有普遍性的威胁是一种健忘症，我们叫做老年痴呆。

    如果你只问“身心”两个字，身体衰老了，接近死亡了，心智有时候比身体更不行，明明还活着已经健忘了，已经不能思考了。那我们就要问了，如果这样一来的话人生到底怎么去理解呢？只有身跟心是无法理解人生的。无法理解的人就不可能去安排这一生到底要到哪里发展，也就是说你很难分辨什么是重要的，什么是需要的，什么是必要的，很难分辨。

　　人活在世界上要活着问题并不大，也就是并不是很困难，真正困难的是要了解为什么活着。因为你活着的时候会碰到许多挑战，包括痛苦，包括罪恶，以及最后对死亡的威胁都会碰到。这么多的负面压力和情境那你为什么要活着，这样的问题自古以来都有，只不过现代人在很短的时间之内压力一起累积展现出它的威胁，所以特别值得我们用心，所以我特别提到要很快、立刻就学会心灵重建。

   生命的最高层次是“灵”

　　主持人:非常感谢今天在周末的时候还能光临我们嘉宾聊天室的网友，除了通过电脑参与本次聊天，您还可以通过手机访问新浪网在移动中关注聊天全程，手机新浪网的网址是sina.cn。

　　傅老师，刚才您说了在这样一个现实下我们是需要心灵重建的，您这个心灵重建是指的是思想武器方面，比如价值观方面，还是说我们更需要一个温馨浪漫的环境呢？外在环境呢？

　　傅佩荣:我们可以这样去思考，我们前面谈过道家、儒家，我们就从这两个传统说起，因为现在正好国学热，大家都会有兴趣。你要问孔子为什么说杀生残忍，孟子为什么说舍身取义，这两句话都很可怕，这个牺牲不是牺牲，反而是完成，反而是获得。如果是道家的话你就要问庄子了，我好好活着你让我身体像枯槁的木头，心灵像已经不能复燃的死灰，那我到底活着干什么？所以儒家和道家讲这样的话就代表一个信念，相信人的生命除了身和心之外还有另外一个层次，那个层次暂且叫做灵，那我们就专门讲几句有关灵的问题。

　　一般人对于灵这个字想了解的话有一个简单的方法，比如说你从英文来看，我们讲灵魂英文叫做SOUL，或者精神，叫做SPIRIT，所以通常讲到灵的时候都用这两个字翻译。如果你讲SOUL的话比较接近宗教意识，比如现在问我们的祖先到哪里去了，我们祖先以前在哪里，现在到哪里去了。你说现在没有了，完全虚无了，我这个不能接受，也很少有人能接受这个事实，他总要以某种方式相信祖先继续存在。

    你相信祖先继续存在的话你才会祭祖，才会珍惜祖先留下来的教训。其实中国人在劝人做好事常常讲一句话，就是“无忝尔所生”，这个“忝”就是羞耻，只要大家想不要为祖先感到羞耻他就不敢放肆了，所以你也不要让子孙为难嘛。孟子里面谈一句话，他举周朝的幽王和厉王为例子，他说后面的子孙几百代子孙通通做好人也没有用，因为你改变不了祖先被认为幽跟厉。

    第二个灵就是偏向精神，古时候我们讲三不朽，立德、立功、立言，那个不朽是精神的力量。现在很多人推崇孔子，就因为他树立了人格典范让你感觉到高山仰止，简直是让人觉得奇怪，他跟我一样都是人，他为什么可以这么伟大呢？其实我们对于伟大不要从那种在社会上大家推崇、歌颂的角度来看，纯粹从一个平常心，你不要有任何成见，我们歌颂那些伟大的人不但只有孔子，西方也有，古代也有，很多。你就会觉得的确啊，大家都是人，我对于那样的人特别的推崇，也没有任何动机，纯粹只是因为他是人，我也是人，他做到，我可以向他学习，从这样的角度来看，他表现得就是一种精神上的成就。

    所以人除了在现实生活里面达到他们的目标，人还有一种力量，就是发展他精神上的成就，我们把这种精神的灵魂合起来称作灵。有了那个灵以后会觉得我的生命始终有一个更高的目标可以追求，这就是一种儒家也好，或是我们讲的人的修行也好，人活在世界上可以没有任何东西，你不能没有希望。

    所以在西方第14世纪有一位名作家叫做丹丁，他写《神曲》，他写到地狱边的时候就写进入此门者放下你的希望。所以西方传统里面什么叫地狱？地狱就是没有希望的地方。所以一个现代人活在世界上，他如果现在还活着他觉得人生没有希望，那么他的处境跟地狱没有差别，是非常值得我们同情的，但是你不要等别人救你，你要自己救自己。

　　主持人:人最大的敌人是自己，人只有战胜自己才能战胜一切，而且我觉得人也只能战胜自己，其实不可能战胜任何人。所以这个角度来说，人对自己进行心灵重建，对自己的人格进行塑造是非常重要的。傅老师我们来关注一位网友的问题。

    人的内心需要自我关照和经营

　　网友:我觉得现代人的感情是越来越淡薄了，您认同这种看法吗？您觉得为什么会出现这种现象？

　　傅佩荣:感情淡薄有两个方面，一个是认识的人太多了，你忽略了自己的感情，我认识的人越多，现在这个社会人与人沟通交往这么频繁，到最后我的感情就变得很淡了。

    第二个，感情就是一种能量的表现，你如果没有能源能量就会用完，所以我们要学习一些有修养的人，我常常会学习一些宗教界人士，比如像很多人都知道佛教的创始人是释迦摩尼。每年在印度有三个月是下雨，雨很大，所以每年这三个月释迦摩尼就自己修行，不出去传道。每天有三次，早餐、中餐、晚餐，有三次离开人群自己去修行。

    所以人的生命一定要放慢，你要先能收才能放，你如果不能收敛你就放到最后就不见了。一个年轻的学生也需要收敛，不是当国家领导人才可以收敛。有时候放假的时候父母担心小孩子玩疯了，一到开学就要收心，收好久也回不来。我们先要把这个观念提倡出来，每个人都要设法了解自己有一个内心的世界，内心的世界它不会自己成长，不像身体你只要吃饱喝足睡得够就会成长。我们的心灵需要自己有心去经营，然后去给他一些有营养的食品，我们的身体需要营养，心灵更需要营养。

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