探讨西方哲学，如果把焦点转向美国，我想特别值得介绍的是威廉·詹姆斯。他是少数几位需要连名带姓翻译为中文的西方学者，这是因为他的弟弟亨利·詹姆斯是一位作家，知名度不在他之下。

    也许威廉·詹姆斯（以下简称詹姆斯）更为人知的是一位心理学家，因为他所写的《心理学原理》至今仍是大学相关科系的参考书。不过，他的真正心愿是成为一名哲学家，希望能解决困扰他一生的重大问题：一边是科学的宇宙观，主张机械论，排除人的自由；另一边是宗教的宇宙观，相信神的存在以及人的自由——应该作何选择？

    他的策略是分析上述两种立场的证据，最后发现唯物论与有神论都无法完全否定对方，当然也不能充分证明自身的立场。既然如此，何不让人的“意志”来做决定?在理性止步之处，意志必须挺身而出。

    谈到“意志”，这是康德以来的核心概念。在康德看来，人的纯粹理性只能把握现象，对于物自体则只能说是“不可知”。但是，人的实践理性（即意志）却要求人在道德层次必须对物自体（主要是指自我）有所肯定。康德的意志是指“行善的意志”，到了叔本华就成为“生存意志”，并

○課程說明：

   孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语-述而》）。

   傅教授也说过：“30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》。因为30岁以前你投入社会，准备成家立业，一定要非常积极地面对人生，当然要学儒家。从40开始一定要学道家，因为到那个时候你已对人间冷暖、人性善恶有了更全面的认识，应该用道家的智慧将人生看成一个整体，要逍遥一些。50岁左右则要读《易经》，学会把握生命的全局，提升生命的境界。”

    的确，当你有了丰富的人生阅历，当你有了稳定的事业和财富，当你不想再像年轻时那样冲动冒险，《易经》将助你事业稳进、人际和谐、财富保全、生命安顿！”

○上课时间：

    柏拉图原是一位文艺青年。20岁那年，偶然在街上听到苏格拉底与人聊天，不禁深为着迷。苏氏总是请对手清楚界定关键名词的意义——这些名词无不涉及人的行为规范，如果不先辨明，就难免陷于迷惑之中了。

    柏拉图曾经对政治抱着极大的热忱，希望借着城邦制度来谋求百姓的福祉。他三度前往西西里岛，想在叙拉古斯实验他的理想国，却失败而归。他在40岁时，创办欧洲第一所学院。学院门上挂一牌子，写着“不懂几何学的人，请勿进来”。他的学院为什么强调几何学？他不是一位正牌哲学家吗？

    理由并不复杂。“哲学”的原意是“爱好智慧”，在当时还不算是一个明确的学科。然而“智慧”无论如何与充满变化的现实世界是有点隔离的。说得清楚一些，智慧是神明所享受的特权，人类只能“爱好”而无法“拥有”。那么，怎么办呢？唯一的方法是使用抽象能力，由此摆脱感官对现实世界的依赖。而数学（包括几何学）正是抽象能力的体现。

    有一次，柏拉图贴出公告，说要公开演讲，主题是“善”。“善”的意思近似我们今天所说的“幸福人生”。许多雅典市民对柏拉图慕名已久，当然想了解这位

  「真正的哲学家，是在死后才出生的。」尼采（F. W. Nietzsche，1844-1900）这句话在他自己身上应验了。

    尼采的家庭背景相当特殊：长辈三代皆为德国新教路德派的牧师，而他由于父亲早逝，从小生活在全部是女性的家庭中。他原先攻读神学，后来失去信仰，改念语言学，希腊文极佳。二十五岁时，尚未取得博士学位，就应聘为瑞士一所大学的语言学教授，但十年之后就辞职，再过十年就精神失常，当时不过四十五岁而已。

    尼采说：「上帝死了。」上帝说：「尼采疯了。」这是有关尼采的一段趣话。在西方，能与上帝争论的人不多，尼采这么做，有什么理由？事实上，所谓「上帝死了」，是要重新估定一切价值。西方世界的价值（尤其是道德）原本是建立在宗教信仰上的。譬如，你问一个人为何要有道德，则答案是因为上帝无所不知与无所不能，若是为恶则必受惩罚。但是，许多人信仰上帝之后，言行表现依然故我，成为口是心非的伪君子。像他们这样的信徒不是谋杀了上帝吗？不是证明，上帝是个易受利用的工具吗？

    于是，尼采

：中华书局

时    间：2009年7-8月

预定地点：西安、济南、沈阳、保定、南昌、景德镇、苏州、宁波、上海、天津

近期行程：

＊时间：2009年7月4日 下午2：30

  地点：西安汉唐嘉汇书城

＊时间：2009年7月5日3：00—4：00

  地点：济南泉城路新华书店1楼

 　　「品格」一词，在英文称为「Character」，在中文则兼指人品与性格而言。如果以我们熟知的五育来说，德育与群育的共同归趋，应该意近于此，换言之，品格陶冶的过程，不能脱离道德上的认知及判断，也不能忽略群体生活的适应能力。

　　品格教育的困难在于：第一，青少年的道德处境，在真实人生中只是起步阶段，通常只能以纸上谈兵的方式，作些道德两难的测验；第二，青少年的群体观念以家庭与学校为主，范围显然受到局限。于是，品格教育难免流于空洞而不着边际,，并且将来落实在人生中能否奏效，也仍在未定之天。

　　当然，品格教育的重要性是无可置疑的，以美国联邦调查局为例，该局名称的简写是「ＦＢＩ」，而内部训练则以另外三个字作为目标，就是「Faithfulness，Bravity，Integrity」，意思是：「忠诚，勇敢，操守」。在此，最难译的是「操守」，因为「Integrity」一词有「完整人格、表里如一、言行一致、值得信赖」等意，如果质疑一个人的「操守」，就是最严重的指控。对一个人品格的判断，即以操守来决定。那么，如何推行品格教育呢？

　　任何教育都是由老师提供观念，再由学生去理解及验证。品格教育也不例外。以西方社会来说

    易经自古即分为两派：义理派与象数派。义理派强调做人处事的道理，就是根据六十四卦的变化模式，在趋吉避凶之时，还须努力修养德行与培养智慧。象数派则根据卦象及数字的组合，专门探索鉴往知来的奥秘。

    这两派其实是相辅相成的。易经的趣味及吸引力，正在于理论与实际的紧密结合。朱熹说过：「易为卜筮之书。」古人占卜用易经，例子所在多有。后代读书人也按照〈系辞传〉所云：「居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。」意思是：静处时就观察卦爻的图象，并且玩味其中的语词；行动时就观察卦爻的变化，并且玩味其中的占验。

    当你占问一事时，得到一卦。此卦代表大的时势，就是所问之事的大致情况。明白了时机与趋势，就不必再异想天开。然后，关于所问之事的应验如何，则要看六爻中的某一爻。同一卦中的六爻代表六个不同的位置，所以吉凶互见，有好有坏。如何考虑位置，另有一些方法可供参考。

    仔细一想，人生的祸福不是就靠「时」与「位」吗？在适宜的时机，处于适宜的位置，做什么事都会比较顺利。若是时与位无法配合，则称为逆境，那就培养智慧与德行了。

《名仕》对话台湾国学大师 傅佩荣：智慧是一种姿态

    傅佩荣从没想过自己活着的时候可以做大师，这个头衔多少让他有些尴尬。他不抽烟、不喝酒、不用电脑、没手机，除了授课与演讲，不参加任何社交活动，活得纯粹、出世皆空；然而自喻“孔孟之学桥梁”的傅佩荣，没有排斥用电视这种媒介来布道，他深信，古人的哲学思想可为活在当下的人们排忧释惑。

    在任何一个公众场合见到傅佩荣教授，他几乎都是同一种装束，浅色衬衣，深色西服，领带与衣扣端正得近乎刻板。像他声称“我所做的诠释，每一句话都有出处”时的那份真诚与郑重。他有深厚的西学背景，近二十年的潜心钻研国学，著作等身，手写书稿800余万字，在数家电视、网络媒体开设国学讲坛，海内外演讲二千多场……

    过日子与做学问，到了他这里，都像极了某种修行。有那么一点听雨僧庐下的况味，独守一方传统世界，挖掘收藏在历史洪流下古老的澄澈，也找寻自己深埋在声色犬马里人性的本质。

先哲思想可解现世烦恼

    如同虔诚朝圣的信徒，认真

三、修养从心开始

    我们再回到开头，人跟其他动物的一点点差别在哪里？孟子认为就是心。他说：“赵孟之所贵，赵孟能贱之。”（《告子上》）赵孟就是赵盾，是晋国三卿里面很有权力的人，他可以让你得到富贵，也可以让你变成贫贱。但是孟子说，“人人有贵于己者”，每个人身上都有值得尊贵的东西，是什么？心。这个字有时候显得很抽象，落实来说就是一种自觉的能力。比如，现在要做一件事，我要问，是别人要我做的还是我自己愿意做的？如果自觉的话，就说好，我自己愿意做，由内而发，这就是我的心在运作了。如果是别人叫我做才做，我不过是别人意志的工具而已，哪里有什么主体性，哪里有什么内在价值呢？儒家观念就在这里。孟子说，这个心是一个人最可贵的部分。为什么？因为心是天给我的。

    我们学习儒家经­典，千万不要忘记“天”这个概念。在孔子那里，四十而不惑后面是什么？五十而知天命。孔子后来所做的事就是奉行天命，周游列国，虽然非常艰苦，但是他从来不抱怨，而是尽力而为。两次差点被杀，都把天抬出来，作为他诉求的对象。孟子也不例外，他讲到天的时候充满崇敬的心情。他甚至怎么表达自

现在我们知道孟子的基本立场了，作为儒家，不能靠外在的武力，也不能仅靠精神上的某种想法或信念，而要看是否合理，是否正当。

学生接着问，除了先生之外，还有别人也不动心，先生有什么特色呢？孟子说，第一，我能知言；第二，我善于培养我的浩然之气。

什么叫知言？大家想想，《论语》的第一句话是什么？“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《论语·学而》）再想想，《论语》的最后一句话是什么？“孔子曰：‘不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。’”（《论语·尧曰》）孟子所说，接的就是《论语》最后一句话。一个人说话的时候，你要听得懂里面有什么问题、盲点、执着，他的困境何在，再比如他为什么闪烁其辞呢，都要能听得懂，这样才能了解这个人是