接续之前的两篇日志。

一些来讨论幸福的来信。幸福，痛苦，孤独。这样的词，在一个人走过一些路之后，会越来越觉得它们难以被轻易提起。年轻时，则有滥用的趋向。觉得它们理当有着强烈的存在感。而实际上，真正的存在感，会具备很多时间与空间的层次，越趋向完整，越暗昧难言。它们不会是一种判断，因为判断总是容易带有成见和限制。它们只能是一种状态，并且渐渐失去轮廓，性质。而成为一种内心的存在，一种领域。

一个人可以在生命的许多瞬间里，感受到愉悦，真实，光明，有力，或者勇气。这是来自自己与这个世界因缘聚会中，获得的启示和机会。不能简单以判断去概括它。人对自己的限制性用语都需小心，例如，我很幸福，或者我很痛苦。这样的表达要小心。

一些来讨论说明的来信。当下的环境，一个作者如果试图保留一些个人空间，一定是会被推来搡去。不出来接受采访，自然会有人编造故事。不表明文学立场，就会有人做出判断，并强迫你接受。而在一些沉

1  我从来没有接受过任何一家杂志针对个人生活的直接或间接采访。以后也不会接受。杂志上刊出的任何口述或自述,，均是抄袭书里段落加上胡编乱造，综合而成，纯属不实报道。受到这样遭遇的，并非只有我一个。其他作家已经为此类虚假报道，提起诉讼。请勿侵权。

2  我不出席担任文学作品比赛评委，挂名也不会。请勿邀请。

3  我不接受任何关于网络文学的采访，或针对网络文学的研究提问。对一个已经离开论坛接近十年的写作者来说，这个伪命题只是一帮评论家的概念游戏，和真正的写作研究没有丝毫关系。1997，1998年，充分实现个性化同时态度严肃的属于电脑写作的黄金岁月早已经结束，也不会再回来。而这个时代，热衷于对文学分门别类，制造繁杂概念，徒劳无益，却很少人提倡文学真正该被重视的基本质地和价值：朴素，真诚，超越性。关照和提升人的精神和内心。

我会一直用电

安妮，

你是否偶尔会在天色微妙的时分对现有的状态质疑。
是否真的相信这样的幸福就是你所想的终极。
如果有困惑，你是否还有颠覆所有的勇气。

Sue

Sue,

在天色微妙的时分，我会偶尔对现有的状态有质疑。就如同童年时，少年时，二十几岁时，在每一个内心因为沉静而分明的时刻，都会试图去听一听它在诉说的语言。这是美妙的时刻。质疑不是怀疑。质疑是

安：

    念安。

    成长中，世界终究会逐一展开，面对广博人间，我们既要勇敢探索，也要懂得自我保护，为不使才华浪掷，要身体外化，也要坚持本真，做到内不化，这样的矛盾总是令人困顿。为着实现这样的自我，现在的我应当做些什么？是静观象牙塔循序崩塌，还是自己勇敢走出去？面对当下的体制，我们又应如何尽量超越却不冲撞？

    我很早发现，自己是一个喜欢男孩的男孩。若说心里蜕变的过程必然存在苦痛，是否我这样的人要经历的苦痛更多一些？我是应该将这样特殊的感情方式保存下去，并努力辨认属于自己的伴侣，还是试图扭转现状，强迫自己不要对男孩子有这样的感情？我常因

在首尔的六天。

记忆并不只是存在于心里，而是被皮肤吸收，成为身体的一部分。

即使没有想念它，使它恢复成型，它也与我们一起。时时刻刻存在。

成为身体组织里细微而无形的分子，逐渐会成为一种本能。

伽耶琴的弹唱，表演的老妇人有刚硬而沧桑的嗓音，这声音被皮肤吸收。

这座城市的平民化，一种朴实的，杂乱的，有力的，融合的气质。

深夜的首尔，那些有坡度的街道上，小餐厅和小酒馆的灯火，让人想起李沧东的《薄荷糖》。在这部电影里，有着典型的韩国气质。

他特意带着去吃牛杂血肠汤，那黑色小砂锅里辛辣沸腾的热汤，是他们惯有的生腥野性的食物。

他说，我们韩国人内心的伤痛，都在这热

1079年，在徐州的苏东坡写了一首诗，记录他与几个朋友的一次小聚。《月夜与客饮杏花下》。

花间置酒清香发，争挽长条落香雪。

山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。

事后他写小文回忆起这次夜游，“去年花落在徐州，对酒酣歌美清夜”。几位客人是，王子立，王子敏，以及蜀人张师厚。当时二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。而回忆时，张师厚久已死，子立复为古人，自己面临再次被贬，对月独饮。

古人若在月光下夜行，多喜穿白衣，因白衣能反射光线。吹洞箫饮酒杏花下，这一句总令人难忘。寥寥数语，注定要变幻消失的美态与欢欣。洒落如东坡，金刚般的心境，由颠沛流离，多情哀伤之中超越而来。

“洞萧声断月明中，惟忧月落酒杯空。”良辰美

第一张，东京。在酒店房间的玻璃窗边拍的。清晨七点的时候，凌晨一点的时候，远处的楼群和云朵，有渐层的变化。

第二张，松山。在一个城堡上面俯拍。

想让照片呈现出一种反转片的色调，是觉得它们在记忆中，将如此保存。

一种沉淀之后的灰绿色，与现实无关，与碰触到它的瞬间无关。

记忆与人之间的关系，是