大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县；南诏国(738-920年)、大理国(937-1253年)在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心；清初设迤西道、大理府等。
南城门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为"南门古楼"，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的"大理"二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的"大理古城标准像"。
城楼上的“文献名邦”四字是康熙四十年云南提督偏图所书。 文献楼由此得名。
“文献”二字出自《论语》“文献不足征也”，“文献”指典籍和精于并创造典籍的人才，是传承文化的载体和精英，有了这两方面的条件的地方才能称得上是“文献名邦”。 靠着苍山洱海、风花雪月的 大理 也是个有文化内涵的地方。
在大理国317年的历史中，提倡举国信佛，因此南城楼也成了全国唯一一座城门后常有佛龛的城楼，所以大理自古就有妙香佛国之称。南城门内侧拱圈上有一小佛龛，这是全国唯一一座有佛像的城门。古时大理国出征时都出南城门，以保将士们平安归来。
由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为"千年国际陆港"、"西南的敦煌"。大理还是蜀身毒道及茶马古道(即今滇印、滇藏公路)经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有"亚洲文化十字路口的古都"之称。
从边上可登城楼，城楼为重檐歇山顶建筑，是古代殿式建筑的典型代表，是大理古城的象征和标志。古城南城楼称双鹤楼，又称承恩楼。
“ 大理 ”是国号，意为“大治大理 ，富国兴邦”之意。
城楼下是复兴路，一直通到古城的北门。夕阳中，阳光透过苍山的峰峦洒在大理古城的复兴路上，将青石板街道映成金黄，宛如一条延伸至远古的金色大道。
行走在城墙上俯瞰着古老的城市。眼前的古塔、山光水影，古街巷中游客匆忙来来往往，仿佛在眼前上演着历史的独幕戏。沉浸在这一幕幕的画面中，看着纷纷扰扰的尘世。
大理古城内有一条街比较特别 充满了神话色彩和别致景观。这条潺潺的美丽小街叫红龙井。
因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用红龙井来指代这条400多米的街道。
红龙井上有个亭子，亭子的中心有个雕塑就是传说中的玉白菜。雕塑四周墙壁上刻有红龙井与玉白菜的传说，传说中的玉白菜被四周柱子上的龙所守护。
水，是一种精神，更是这苍洱之间柔软的灵魂。过去，大理古城内除了来自苍山的溪水，还有很多地下井水。这些水质甘甜的古井分布在古城各处，井水就成为古城居民生活用水的主要来源。
红龙井西起古城西城，东连古城复兴路，占地面积37南。红龙井原来为大理古城中一条小街，2003年以“红龙井与玉白菜”传说为素材，建设成集食宿、休闲、购物、规乐为一体的水景观文化旅游休闲区。红龙井西高东低，清溪长年流淌，建有“玉白菜“、“十二生肖“、“叠水台”、“石拱桥”等景观，清渠边栽种柳树、柱花、柏树、榕树等树木，溪水穿西城墙从红龙井门洞流入，流过四个盘型水槽，形成“清泉石上流”的景致。
人们后来用井的名称指代一条街道或者一片生活区。红龙井，集大理古城文化之美和自然之美于一身，许多游客都会由衷赞叹：“古城之美在于水，水美不过红龙井。”晚上，很多古色时尚的酒吧吸引着伫足的游客，在灯火阑珊的小径上，听着水声，享受属于自己的那份静谧。
五华楼——南诏国的钓鱼台
五华楼建于南诏劝丰佑时期(856年)是当时的国宾馆，1999年在原址上恢复重建。
据记载五华楼方五里、高百尺、上可容万人，下可建五丈旗。五华楼分为钟楼和鼓楼，有贵宾至此就会钟鼓齐鸣，“古城有座钟鼓楼，半截入在云里头，初一烧香，十五才能回过头”是当时大理古城中流传的一句话。它也是古城的至高点，在这座巍峨的古城楼的灵魂里，无形之中都在诉说时间上漫不可信的变迁。
清真寺，白族是一个多元文化的民族，一个包容的民族。公元十三世纪初，成吉思汗带领蒙古军相继征服了中亚和西亚许多伊斯兰教国家。在返回征服中原的战争中，把伊斯兰教国家中的许多穆斯林编入了“探马赤军”。这支军队随忽必烈征服大理，到达云南后被派驻到许多地方，伊斯兰教进入大理，所以元代大理建过很多清真寺，通过混居，大理形成了许多信仰穆斯林的团体，并且保留了更多穆斯林的传统，这不难从大理的一些饮食习惯中发现。
武庙是古城中最大的一座庙宇，是整座古城的文化精髓和集会中心。它全面展示着大理的历史文化及民俗文化，也是大理武文化和财富崇拜的象征。武庙除供奉关帝外，还供奉了当地老百姓信仰的63位本主，迄今为止是全球三万座武庙当中唯一的一座本主武庙。
每年农历二月十五，人们从四面八方聚集到这里，举行规模盛大的春醮会，向关帝祈五谷丰登，然后在武庙看表演，听洞经古乐、进行商贸交易、逛集市摊点，十分热闹。
将吉利两字拆开就是“士人口禾边刀，不枉坡上走一遭”。每年端午节晚饭过后，古城居民都会到吉利坡走一走，据说能除百病，这个风俗也叫游百病。对生活的期望让大理人民的脸上总洋溢着温和，闲适的笑容。
高山大叶榕是当地的风水树，两棵苍天大树距今有千年的历史，被称为千年古树，千年的岁月中沉默地在尘土里安详，在空中飞扬，没有悲伤，没有寻找，相互依靠，相互欣赏。它们中的一棵叶子比较大，开白花，称之为雄树，另一棵叶子稍小，开红花，称之为雌树，夫妻树因此得名，也是人们心中爱情的象征。
夜晚的大理古城不仅没有丝毫的黯然，反而灯火通明，呈现出另一种不同味道的美。
五华楼沐浴在金色的灯光里，横亘在苍洱之间
夜晚漫步古城，烟火缭绕、繁华闪耀，这便是最美好的时光刻印。在这里，人群穿梭，市井生活，仿佛一副穿越古今、中西融合、别具风情的绝妙风景画。
北城门灯光稍弱的青石门洞像一个幽深的漩涡，仿佛跨越它，就能跨越大理的古与今。灯光下的幽暗充满了想象的空间，这是大理的夜晚独有的感受。
【滇西秘境行】大理古城，最后的温柔和浪漫
大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县；南诏国(738-920年)、大理国(937-1253年)在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心；清初设迤西道、大理府等。
南城门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为"南门古楼"，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的"大理"二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的"大理古城标准像"。
城楼上的“文献名邦”四字是康熙四十年云南提督偏图所书。 文献楼由此得名。 “文献”二字出自《论语》“文献不足征也”，“文献”指典籍和精于并创造典籍的人才，是传承文化的载体和精英，有了这两方面的条件的地方才能称得上是“文献名邦”。 靠着苍山洱海、风花雪月的 大理 也是个有文化内涵的地方。
在大理国317年的历史中，提倡举国信佛，因此南城楼也成了全国唯一一座城门后常有佛龛的城楼，所以大理自古就有妙香佛国之称。南城门内侧拱圈上有一小佛龛，这是全国唯一一座有佛像的城门。古时大理国出征时都出南城门，以保将士们平安归来。
由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为"千年国际陆港"、"西南的敦煌"。大理还是蜀身毒道及茶马古道(即今滇印、滇藏公路)经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有"亚洲文化十字路口的古都"之称。
从边上可登城楼，城楼为重檐歇山顶建筑，是古代殿式建筑的典型代表，是大理古城的象征和标志。古城南城楼称双鹤楼，又称承恩楼。
“ 大理 ”是国号，意为“大治大理 ，富国兴邦”之意。
城楼下是复兴路，一直通到古城的北门。夕阳中，阳光透过苍山的峰峦洒在大理古城的复兴路上，将青石板街道映成金黄，宛如一条延伸至远古的金色大道。
行走在城墙上俯瞰着古老的城市。眼前的古塔、山光水影，古街巷中游客匆忙来来往往，仿佛在眼前上演着历史的独幕戏。沉浸在这一幕幕的画面中，看着纷纷扰扰的尘世。
大理古城内有一条街比较特别 充满了神话色彩和别致景观。这条潺潺的美丽小街叫红龙井。
因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用红龙井来指代这条400多米的街道。
红龙井上有个亭子，亭子的中心有个雕塑就是传说中的玉白菜。雕塑四周墙壁上刻有红龙井与玉白菜的传说，传说中的玉白菜被四周柱子上的龙所守护。
水，是一种精神，更是这苍洱之间柔软的灵魂。过去，大理古城内除了来自苍山的溪水，还有很多地下井水。这些水质甘甜的古井分布在古城各处，井水就成为古城居民生活用水的主要来源。
红龙井西起古城西城，东连古城复兴路，占地面积37南。红龙井原来为大理古城中一条小街，2003年以“红龙井与玉白菜”传说为素材，建设成集食宿、休闲、购物、规乐为一体的水景观文化旅游休闲区。红龙井西高东低，清溪长年流淌，建有“玉白菜“、“十二生肖“、“叠水台”、“石拱桥”等景观，清渠边栽种柳树、柱花、柏树、榕树等树木，溪水穿西城墙从红龙井门洞流入，流过四个盘型水槽，形成“清泉石上流”的景致。
人们后来用井的名称指代一条街道或者一片生活区。红龙井，集大理古城文化之美和自然之美于一身，许多游客都会由衷赞叹：“古城之美在于水，水美不过红龙井。”晚上，很多古色时尚的酒吧吸引着伫足的游客，在灯火阑珊的小径上，听着水声，享受属于自己的那份静谧。
五华楼——南诏国的钓鱼台
五华楼建于南诏劝丰佑时期(856年)是当时的国宾馆，1999年在原址上恢复重建。
据记载五华楼方五里、高百尺、上可容万人，下可建五丈旗。五华楼分为钟楼和鼓楼，有贵宾至此就会钟鼓齐鸣，“古城有座钟鼓楼，半截入在云里头，初一烧香，十五才能回过头”是当时大理古城中流传的一句话。它也是古城的至高点，在这座巍峨的古城楼的灵魂里，无形之中都在诉说时间上漫不可信的变迁。
清真寺，白族是一个多元文化的民族，一个包容的民族。公元十三世纪初，成吉思汗带领蒙古军相继征服了中亚和西亚许多伊斯兰教国家。在返回征服中原的战争中，把伊斯兰教国家中的许多穆斯林编入了“探马赤军”。这支军队随忽必烈征服大理，到达云南后被派驻到许多地方，伊斯兰教进入大理，所以元代大理建过很多清真寺，通过混居，大理形成了许多信仰穆斯林的团体，并且保留了更多穆斯林的传统，这不难从大理的一些饮食习惯中发现。
武庙是古城中最大的一座庙宇，是整座古城的文化精髓和集会中心。它全面展示着大理的历史文化及民俗文化，也是大理武文化和财富崇拜的象征。武庙除供奉关帝外，还供奉了当地老百姓信仰的63位本主，迄今为止是全球三万座武庙当中唯一的一座本主武庙。
每年农历二月十五，人们从四面八方聚集到这里，举行规模盛大的春醮会，向关帝祈五谷丰登，然后在武庙看表演，听洞经古乐、进行商贸交易、逛集市摊点，十分热闹。
将吉利两字拆开就是“士人口禾边刀，不枉坡上走一遭”。每年端午节晚饭过后，古城居民都会到吉利坡走一走，据说能除百病，这个风俗也叫游百病。对生活的期望让大理人民的脸上总洋溢着温和，闲适的笑容。
高山大叶榕是当地的风水树，两棵苍天大树距今有千年的历史，被称为千年古树，千年的岁月中沉默地在尘土里安详，在空中飞扬，没有悲伤，没有寻找，相互依靠，相互欣赏。它们中的一棵叶子比较大，开白花，称之为雄树，另一棵叶子稍小，开红花，称之为雌树，夫妻树因此得名，也是人们心中爱情的象征。
夜晚的大理古城不仅没有丝毫的黯然，反而灯火通明，呈现出另一种不同味道的美。
五华楼沐浴在金色的灯光里，横亘在苍洱之间
夜晚漫步古城，烟火缭绕、繁华闪耀，这便是最美好的时光刻印。在这里，人群穿梭，市井生活，仿佛一副穿越古今、中西融合、别具风情的绝妙风景画。
北城门灯光稍弱的青石门洞像一个幽深的漩涡，仿佛跨越它，就能跨越大理的古与今。灯光下的幽暗充满了想象的空间，这是大理的夜晚独有的感受。