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2009年7月22日上午9时35分左右上海延安东路白昼如夜（文中图片均由浦江客摄于现场）

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遗憾与震撼：感受日全食那一刻 

    天公不作美啊！今天，上海迎来了五百年才能一遇的日全食，可是从早晨开始天上云层越积越厚，人们的心中也堆积起了阴云。尽管前几天气象台已告知，今天可能阴天并有阵雨，极有可能看不到日全食景象。然而，上海人还是对今天的观测抱有希望，不少人选择了有利地形和各种观测、摄影等设备，希望能利用云层的间隙观测到日全食的部分“壮观”。

    我还要上班，只能在工作的大楼里抽空往天空看看。到了九时，看到天上阴云密布，到九时一刻还下起大雨来，心就凉了半截，知道今天没戏了。九时半左右，安静的办公大楼里突然发出嘈杂声。往窗外一看，天空已经一片漆黑，大楼外的延安东路上亮起了路灯，行驶中的车辆打开了车灯。白昼如夜！我赶紧拿出照相机，跑到办公大楼的天桥过道上拍下了几张相片。非常遗憾，拍的很不理想，而且又没有在相机上设置日期时间，只能供博友们勉强欣赏了，总归还算留下了极其珍贵的历史瞬间。今天，不管怎样，遗憾归遗憾，还是我的人生中难以忘怀的一幕，不能不为眼前的白昼如夜奇妙景象深深折服、深深震撼了，

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9时36分，办公大楼看出去的延安东路景象

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9时45分左右，办公大楼看出去的延安东路景象

    这些天来，看了一些关于日全食的资料。这次发自民间的天文盛事，经媒体推波助澜，成了一次很好的科普教育课，也成了一次极好的商机。从这次观日全食热，让我们想起了平时的科普教育之冷。近百年来，西方科技发展处于强势影响地位，使我们公众对科技的了解，还停留在较低层次，对自己古代的科技经验也缺少整理传播和正确认识。

    其实，中国在天象记录方面的连续性、完备性和准确性，是世界上任何一个国家无法可以相比的。就对日月食的记载来说，也是世界上最早、最丰富的。《尚书·胤征》记载的公元前2137年掌管天文的羲和，因荒酒失职没有预测出当年发生的日食而受到夏王的征伐，这是世界上最早的日食记录。已发现的殷商甲骨文中有5次日食记录；《春秋》一书中有37次，其中最早的一次是公元前720年2月22日的日全食，比希腊塞利斯记录的日食早了135年。另据考证，最早的“日食”一词则见于《诗经》中的《十月之交》。这首262个字的诗开篇八句写道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”据学者考证，这首诗作于周幽王元年。虽然古人尚无法科学解释日食现象，把其作为一种不祥之兆，但他们的观察和记录还是准确的。据现代天文学家推算，这首诗所写的日子里确实发生过日食。伏尔泰曾高度评价中国人民说：“全世界各民族中，惟有他们的史籍，持续不断地记录下日蚀和月球的交会，我们的天文科学家在验证他们的计算后，惊奇地发现，几乎所有的记录都真实可信。”

    同样，对古代文化反映出来的古代科技成果，我们也是缺乏整理传播和正确认识的。这次日全食来临之前，我也有心查阅了一些古代诗词等古籍资料，根据我所有的案头书籍，几乎很难找到关于日全食之类天文现象的作品。倒是在网上，还能找到一些非常珍贵的诗词作品，摘抄一些以记盛事。

    如南宋诗人姚勉的《日食罪言》长诗。长诗的第一部分描写了日食的情景，写得非常真实，让千年之后的我们今天读来仍如同亲历。 

    皇帝十四载，新元纪嘉熙。仲冬戊寅朔，午漏方中时。朔风震丘壑，猛籁号枯枝。

    黯如商雪天，四野昏垂垂。昼炊烟始息，暝色来庭帷。鸡登杙榤立，鸟急林梢栖。

    颇讶南至后，晷度宜舒迟。胡为景尚促，疾甚驹隙驰。儿童忽走报，日壁无全规。

    仓忙出仰视，如月初蛾眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。苍天玳瑁色，列宿争依稀。

    老稚相喧呼，伐社沸鼓鼙。不知何物怪，掩此清阳晖。

    与姚勉同时代的诗人舒岳祥也用诗歌记载了一次日全食，从时间上推测，他们所写应当是同一次日食。这首《日食》前一部分写道：
　　十月初吉日，四野闻惊呼。停杯出门看，日食将无余。有如黑漆盘，来掩白玉盂。

    自午而及申，磨盪未还初。父老涕泗语，便恐天眼枯。前年六月吉，昼日如煤涂。

    众星争光怪，淡月悬天衢。已谓华生世，不复睹亦乌。须臾还旧观，田野顿昭苏。

    另外如唐代诗人孟迟在《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》中写道：“譬如天之有日蚀，使我昏沉犹不明。人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。”另一位唐代诗人卢仝的《月蚀诗》中，有“望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺”的句子。北宋诗人梅尧臣所写的《日蚀诗》中有：“赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。”另一位宋末诗人艾性夫所写《日食》中有：“谁撤天门虎豹扃，群妖食日上青冥。一眉不及黄昏月，万目惊看白昼星。”我想，精于古诗词的博友，肯定还会找出更多一些描写日食月食的诗词来的。当然，中国古代对日食的记录也好，古诗词也好，带有严重的迷信色彩。因为日食是一种特别少见的天象，在天人合一的政治理念之下，日食往往被统治者作为上天的警示，而古代文人也以此作为对时政的忧思和对统治者的规劝。

    我们的先人为观测日全食留下了极其珍贵的资料和经验，值得我们认真整理和研究。今天，数亿人同时仰望天空，也为二十一世纪日食观测史写下了一项新纪录，值得载入中国和世界的科普史册。

    五百年一遇，未享眼福，更不奢望下回。然而，遗憾之余更多的是震撼与期望。震撼的是，天象的奇丽壮观和民众对科学知识的巨大热情；期望的是，通过这次万众争观日全食，能及时引导民众尤其是青少年对科学素养与科学精神的认知追求。这才是我们今天真正对神奇的大自然的礼赞。

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