090130丙班课堂笔记

(3月3日  中)

    一方面自己自修要重视起来，另一方面在自修的基础上对大众的关顾和付出也是我们的责任。根境识和合，就会感果，要超越。但是小的做不到，大的超越也是不可能的。在没有了解到这个东西的过患，或是了解得比较少的时候，一定要做到第一步就是密护根门。这是比较正确的一条路，也是比较快的一条路，必须要从这个地方入手。初入门者，对境修是很不容易的，离境修是最好的选择。只有这个做好了，我们才能深入法。法深入了以后，才能真正给我们带来利益，给他人带来利益。出了家，对于世间五欲已经相对淡化了，如果这个方面再不提升的话，是很难体会到快乐的。体会不到快乐，就会非常苦，就想找事情做。如果再没有事情做，就会非常痛苦。既没有法，也没有五欲，人哪能活下去呢？所以出家是很不容易，要付出很大代价。既然付出这么大的代价，就要有相应的收获，才不愧对自己、父母、三宝。

    我们同学之前提到过，要发大乘心、度化众生、以积极向上正确的心态。这当然是必须的。但是对于有些强境界，在我们目前还没有把握的时候，还是不要那么着急去面对。几个月来这个方面做得不好。这样下去的话你无论如何，也深入不了佛法。深入不了佛法，在寺院是一件痛苦的事情。某某同学回家也算是给我们举了一个喻，世间是不可乐的。

    这次我回去，我们也有一位道友还俗，还俗是对我们一个策励。他已经出家这么几年了，修行还可以，但是最后经不起五欲的考验，还是还俗了。我认识几个出家后又还俗的人，还俗之后都非常痛苦，一还俗就很痛苦，想再出家。但是对不起，没那么容易了，除非到一个小庙，像我们这种道场是不会收的。一般人还俗的原因是得不到法乐，因此想回去。但是回去之后痛苦，又想出来，如是三番。我们既然走出了这一步，就要一步一步坚定的走下去，绝对不能动摇。在登地菩萨之前一定要生生世世做出家人，不做在家人。因为走得慢，而且容易走错路。

    跟着清净的师法友和合增上的团队，方向要看清楚，知道这是一个非常优秀的团队。看清楚之后，接下来就是听话，听话也是要依法抉择。如《尊重五十颂》云：“若以理不能，启白不能理。”《宝云经》也说：“于其善法随顺而行，于不善法应不顺行。”通过训练听话来成长自己，来磨自己的习气。师父常讲，破我执、法执要靠依师来训练较好。现在不适合修止观来对治，因为容易偏空。走得好的话，堕入寂灭边，走得不好的话，那就谈不上寂灭不寂灭。我执比较明显的表现，即非常固执、心胸狭隘、格局很小，积的资粮也是一点点，不会积什么大的资粮。真正走大乘路的资粮，所以要训练听话。

    听话不仅是要听上面人的话，同行的话也听。别人讲的东西可能刚好跟自己的相反，也要听进去，听进去不一定要接受。听话是一个非常重要的学问。人和人矛盾产生的原因就是你说你的，我说我的，你不听我的，我也不听你的，两个都说完了，互相误解，互相在内心抱怨，彼此都没有倾听对方。无始劫以来我们身上的习气无数，把这些习气磨掉，一定会有所成就。

训练听话是第一步。训练差不多了，就要看听谁的话。所以第二步是听话看对象，不是乱听，否则也麻烦。要明白自己该听谁的，不该听谁的。如果自己乱听别人瞎指挥，团体也就乱了。第一步做到了，再做第二步。目前第一步大部人还做不到，看起来是听别人的指示，其实是听自己的意见。

    山上苦还有意义，你在山下苦意义不大，岂不知不但意义不大，还要受很多更大的苦。

对于在法会中勇猛承担的同学，法师说：这么努力护持法会，功德方面值得非常肯定。大家在整个法会中所受用的功德，在无限生命中跟我们有很大的关系。在承担过程中，中点毒也是难免的。我们条件还没那么好，完全不中毒不可能。中毒之后，法就现不起来了。我们要在这个上面磨炼自己、认识自己，来忏悔。如果没有通过种种境界的磨炼，就很难认清自己，不知道什么是苦，不知道什么苦值得吃、什么苦不值得吃。中毒肯定是苦的事情，进了内院以后，在这个环境中慢慢沉淀下来之后就能够感受得到。认识之后，佛法再开始现起的时候，自然就好了。

    大家在寺院巡逻更要注意，更要小心密护根门。巡逻到处转，到处看，不小心就中毒了。中毒的话，苦的是自己，苦得很久还反应不过来，因为自己不能解毒。《利器之轮》里有谈到：孔雀可以食毒，越吃羽毛越鲜艳，因为它可以解毒、化毒、消毒。我们则没有，或者说解毒能力还不强，所以还是尽量防毒。

    要经常了解自身不足，先不看别人。对自己了解的话，对别人也就自然了解了。要从内心深处感觉到那个往外攀援的心，丢掉攀援心后非常快乐。现在只是说理，事后就知道了。在对境的时候这个怎么才能够现起来呢？这就要靠平时的修持，否则不可能现起来。

    人身本质上是不干净的。我们认为人身是干净美好的想法是一种妄想，是一种错误的看法，自己没有看清楚而迷糊掉了。佛门常常有句话“欲令智迷”。欲望现起之时，智慧就现不起来了，所以人才会干出不正常的事情。

    准备春节节目的时候心力提得很高，等到节目一结束，心力马上掉下来，像掉进一个洞里面，深不见底，这个会慢慢变好。

    大家在用斋饭时尽量不要东看西看。这跟世间不一样。世间人吃饭常常会说话。其实我们的周围都存在“非人”，即肉眼看不见的生命。如果我们散乱的话，他们会因此很嗔恨。所有我们应该常怀慈悲心，威仪具足。

    用斋时身体要坐直，不要乱看，好好吃自己的，不要想别人，也不要看别人。身子也不能趴在桌子上，除非有病可以开缘例外，同时也不能翘着脚。这些威仪是最基本的，对身体健康也是有帮助的。

    其次是讲礼仪。讲礼仪是为了影响别人，让别人看到了很欢喜，肃然起敬，也是利他的方便。我们要做好吃饭、上殿、走路这些基本威仪。以前前任中佛协会长赵朴初老居士去福建莆田广化寺，当时他与僧众一起过堂用斋，居然感受到僧众吃饭的时候没有声音，令他非常吃惊，这在世间是做不到的。宋朝大儒朱熹在寺院见僧众的斋供，威仪庄严具足，因而赞叹三代礼乐犹存于释氏。

    对于同行要多包容，善巧的倾听。每一个同行身上都有很多优点，也有一些缺点。每一个同行都愿意改。能够走到这里，每个人都有绝大的善根。我们在提醒同行的时候，也不要希望每件事情都要符合自己的意思。举个不恰当的喻，比如情人眼里出西施，你认为好，别人不一定认为好；你认为不好，别人不一定这么看。只要不是根本性的错误，我们都应该包容彼此的不足之处。观功念恩是大家进来半年之后的重点，这样才能和合。和合才能增上，不和合就不能够增上。

    没有一位祖师不是吃很多苦的，都是受非常多的苦，吃得苦中苦，难为人上人。比如世间人付出很大代价，牺牲很多时间，才可能得到经济保障等。 

    能够承受住批评都需要资粮。一般人没有资粮的话批评都承受不下来。一个最基本的认识是，别人批我们的时候，特别是上面人的批评，我们首先要接受，这个非常重要。不然就很容易犯污器的过失。接受就是消业，不接受则会造恶业。即便不接受也不能观过，最起码不能发很重的嗔心。能接受当然最好，只要接受一次，我执就会减弱一点。多次净化后，心就很柔和了，这时再学法就非常容易，甚至某位同行讲的东西都会让我们感触很深，甚至比听师父或者法师的开示都感触深。这时心就像水一样，什么东西都挡不住，有东西挡在前面，它就从旁边流走，不对着干，一直往前流，最后流进了大海，诸佛菩萨慈悲心的大海。我们的目的地就是成为诸佛海会中的一员。随喜大家！

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