081108丙班课堂笔记_学诚法师

http://blog.sina.com.cn/u/1218353337

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

081108丙班课堂笔记

(2008-12-28 08:44:17)

标签：

宗教

丙班

师父

佛法

善知识

文化

北京龙泉寺

沙弥班

学诚法师

分类：学修笔记

081108丙班课堂笔记

(12月27日中)

【法师引导】

刚才复习了一下前两次课的内容。第一次讨论了五个问题（佛法的入门是什么？正皈依是什么？佛法的中心是什么？业果的中心是什么？最圆满的意乐是什么？），昨天只讨论了一个。看来每次学的东西越少越容易记，如果一次课讲了很多，可能过不久就忘完了。上一次我们只讨论了一个问题：“什么是佛法的内涵”。反复在头脑中琢磨，反而印象比较深。记得有一次师父为大家做完开示后，对一位法师说：“我这一堂课不要求什么，只要大家能记住一句话就可以。”大家可以思考一下这说明了什么？

上次我们研讨了“什么是佛法的内涵”。师父原话是“时刻把握佛法的内涵不容易”。今天要讨论的问题就是：“如何快速地时刻把握住佛法的内涵？”

【同学讨论】

依师、不忘发心、深信业果、初发心、皈依心、希求心、观照内心、法随法行、祈求、依法行持、念知力、信心、观照缘起……大家通过讨论，最后选出了依师和皈依这两个共同认可的答案。

【法师引导】

大家今天越来越能够看清楚事实的真相了。亲近善士就是答案。以此为基础，其余的法类都对。因此根本要把握，要想把握法的内涵必须要依止善知识。

下面继续讨论。师父在短信里面讲：“依师与自省也是一个普遍的症结问题，时间久了，自心也都无常了。”依师下面还有一系列问题。第一个问题：“什么是依师？”

【同学讨论】

身语承事，依教奉行；师父怎么说我们就怎么做，对师父建立信心；舍自自在，依师而行；信；依靠不依赖；听师父的话；揣磨师意，做师所喜。信，相应,依靠,对己修具弟子相。

【法师引导】

我们的问题是“什么叫依师”，实际上就是名词解释，《现代汉语词典》上没有“依师”这个词，是佛门独创的。我们的问题是“依师”的定义，而不是说怎样依师。这是一个理解的问题，即对一个词如何理解。

我们这样探讨之后就发现了师父这条短信可不是那么简单的，内涵很深是不是？我们平时读一读可能也就过去了，觉得没什么。但是我们现在居然发现里面还有道次第呢，层层深入。不经过研讨，我们可能就不知道，说说印象也不深。

思维是人不共的特质，有思维才能产生力量。例如你看电视，自然就会跟着画面情节去走，这是浮想，想心所在起主要作用，跟你自己去思维、去造作是不一样的，镜头一转，心念也就跟着去了，色尘与声尘所组合的画面瞬息万变，把你从一个时空带入另一个时空，你的脑子主要在跟着取相，电视就替你去思维了，所以看电视时间长了人就会变得傻傻的。

那么依师的这个定义如何下？用一句我们普通人都能理解的话来为依师做定义的话，以前师父就曾经对一位沙弥说过，依师就是“听话”，依着师长的话去做。我们仔细想一想，其实我们每一个人都已经在或多或少实践了，不一定说师父亲自给你安排一个事情给你去做。例如在大寮里面，今天熬粥的人是某某，谁配合，配合的人怎么做？听话。也可以说依着老师的话去做，说的简单一点就是“听话”。

下面研讨“为什么要依师”，注意要结合自己的经验。

【同学讨论】

因为自己不会，思维的不够，所以要依师；因为自己无明；集资粮；少走弯路，学得快；要成佛；破无明、断烦恼、破我执；无抉择能力，迷时师渡；无正知见；为苦求救；为成佛宗旨；离师无法，离法无成；前世约定；万善根本从师出；佛法浩如烟海，师父知道弟子根基，可以教授相应的法。

【法师引导】

在生活当中，如果我们不依师的话，只靠自己就会卡死，会走到绝路上，为什么会这样呢？道次第中提到：“即观现世可看他而作者，若无教者亦且无成，况是无间从恶趣来，欲往曾所未经之地，岂能无师？”即使世间的事情，如果没有人来教的话，也是不容易学会的。无始以来，成佛这条路我们是没有走过的，如果走过了，就说明你是过来人。

“下至发起一德、损减一过，一切善乐之本源者，厥为善知识。”反省我们日常生活，出家以前完全是按照自己的想法去做，自己无始以来的习性是没有办法改正的；出家以后，因为对师长有信心、依靠师长、相信师长的话，习性才一点一点改善。

为什么要依师？“万善根本从师出”、“离师无法，离法无成”都是比较好的答案。但是要看我们的心对这些话有没有真实的感受，能不能随之转动。这个问题一定要自己思考才会有感觉，不然的话不容易产生。没有师长指点的话，这条成佛之道是没有办法自己摸索出来的，这点非常重要。从生活上看，自己的每一个毛病的改过，就是因为有善知识才能够改正。

以下是师父关于依师方面的一些教授：

有人问师父：“我有三个师父，有时师父很慈悲让我吃一些东西，但与我受的戒律相违背，该怎么办呢？”

师父回答：“关键是依法抉择，不在于师父有几位，而是看自己能否如理依止。如果一位师长都依止不好，这种等流也会导致你依不好其他的师长。”

说到依师，一位法师谈自己的见解说：“我认为藏传佛教之所以能够体系保留得这么好，在于依师方面。”

师父说：“我们汉传佛教是依法不依人，藏传佛教是依人亦依法，是从依人到依法，我们是从依法到依人，弄不好的话，最后是不依人也不依法，无法无人。四依法是佛陀讲的，但问题的关键出在对‘人’的理解上面。这个‘人’不是指某个人，是说只要讲的符合佛法就可以了，不在于你这个人怎样，三藏中的经藏通五种人讲，这才是依法不依人的意思。实际上，在佛陀住世时代，弟子们对善知识都是要听受教诫的，沙弥律仪威仪篇中就讲了许多弟子依师的细节问题，这都是过去汉地祖师讲的。”

法师又问：“那依法不依人，是否说是要看这个人符合不符合佛法？”

师父回答：“藏传就不同了，不管善知识是什么行为，弟子都要按佛法去修。只要你已经抉择好了，就要按佛法去做，即便看到不妥的地方,也都会当作示现，认为是自己的业感，不是善知识的过失，这样的话，法才能现起，才能修起来。反过来，你如果起烦恼去看的话，善恶是非、法与非法就辨别不清楚了。”

本课程为僧团沙弥的课堂笔记系列，相关链接如下：